爱弥儿(论教育上下)/外国教育名著丛书

作者简介

让-雅克·卢梭（1712～1778），法国著名启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家。卢梭出生于瑞士日内瓦一个钟表匠家庭，童年时给别人当过学徒。由于生活过于困苦，卢梭在16岁那年离开家，开始四处流浪和漂泊的生活。后来，卢梭搬到法国巴黎定居，并在那里开始他的写作生涯。卢梭是近代具影响力的浪漫主义思想家。他崇尚以顺应儿童自然发展规律的方式开展家庭教育。为此，他创作了著名教育理论小说《爱弥儿》。书中，他深化了爱和友谊的情感表现，让父母的教育思想摆脱陈旧的教育理论观的束缚；他使儿童睁开双眼，观察美丽多彩的大自然；他使自由成为一个儿童成长的目标；他对后来人的家庭教育方式有着深远的影响。卢梭还著有《新爱洛伊斯》《社会契约论》《忏悔录》等。

内容简介

有人对我们说，自然只不过是一种习惯而已。这 是什么意思呢?难道不是有些被迫养成的习惯是不能 扼杀天性的吗?可以举例说明，那些被人强行阻止垂 直向上生长的植物，就有着这样的习性。那些自由生 长的植物，尽管有人强迫它形成弯曲的形状，但其中 的营养液丝毫不会为此而改变它原来输送营养的方向 ；而且，如果让植物继续这样生长，它仍然会向着原 先垂直向上的方向生长。这就好比人的习性一样。只 要人处于同样的状况，他仍旧能保持由习惯所养成的 习性，尽管这些习性对我们来说是最不正常的；然而 ，一旦外界情况发生改变，习惯便随之消失，人又回 归到他的本性。的确，教育只不过是一种习惯而已。 否则，有些人不是会忘记他们曾经受过的教育，而另 外有些人却能够记住他们曾经受过的教育吗?为什么 会出现这种差别呢?如果一定要把“自然”这个名词 限定为“天性相同的习惯”，人们就可以省去这种混 淆不清的说法。 ，我们生来就有感觉，人一出生就会感受到身边 各种各样事物的影响。可以说，一旦我们意识到自己 有了感觉，就会寻找或者避免产生这些感觉的事物。 首先，我们要判断这些感觉对我们来说是快乐的还是 不快乐的；其次，我们要看它们合适还是不合适；最 后，还要按照理性给予我们对于幸福或完美的看法加 以判断。随着我们的感觉越来越敏锐，眼光越来越开 阔，这些倾向都会得以扩展和增强；然而，我们的感 觉受到习惯的限制，它们也会因为我们的观念和见解 或多或少地产生变化。在产生变化之前，它们就是我 所说的内在的自然。 因此，必须把这一切都归结于那些最初的状态。 如果我们所说的这三种教育仅仅是有所不同的话，那 倒是可以的。但是，当这三种教育相互产生冲突时， 当这种培养不是为了他自己，而是为了别人时，又当 如何呢?显然，如果出现这种情况的话，协调一致是 办不到的。由于不得不与大自然或是与社会制度进行 抗争，就必须在培养人或培养公民之间做出选择；因 为我们不能同时将他培养成这样的两种人。 每个小的社会，尽管它的圈子非常狭小，但圈内 极为和谐融洽，在这种情况下，它就会疏远那个大的 社会。通常，爱国者都会表现出对外国人的冷酷；因 为在爱国者的眼中，外国人仅仅就是一个人，也可以 说他们什么都不是。出现这样的缺陷是不可避免的， 但是也应该是有限的。重要的是，应该对那些共同生 活的人表现出友善。拿斯巴达人来说，在国外，他们 雄心勃勃、贪婪吝啬、极不公正，然而在国内，他们 处处表现得慷慨大方、公平正直、和谐融洽。切不可 轻信那些世界主义者，在他们的著作中，他们长期征 战那些遥远的地方，寻求他们不屑于在他们周围履行 的义务。这样的一群哲学家喜欢鞑靼人，因为这样可 以避免去爱他们的邻居了。 对自然人来说，他自己就是他的一切；他只是个