帝国代理人：16世纪地中海世界的骑士、海盗、耶稣会士与间谍

作者简介

诺埃尔·马尔科姆（NoelMalcolm）

英国历史学家，牛津大学教授。

1995年以前，曾任政治专栏记者及外交事务编辑，在英美各大报刊发表多篇政论及书评文章。之后转入学术研究，长期关注巴尔干地区历史与基督教–伊斯兰关系，作品包括《波斯尼亚简史》《科索沃简史》《叛军、信徒、幸存者：阿尔巴尼亚人历史研究》等。

1997年，当选英国皇家文学院院士。2001年，当选不列颠学院院士。2013年获不列颠学院勋章。2014年，因其在学术、新闻及欧洲史方面的贡献，获封爵士衔。

内容简介

在现代人的眼中，这种劫掠，甚至是大规模的劫掠，看起来是种令人遗憾的次要现象，被当作对正常体制的侵犯，而非体制的组成部分。但如果看看这一时期基督教世界和奥斯曼世界的所有边境地区，就会明白这是体制的重要组成。现代历史学家很少将所有这些劫掠主体放在一起考虑，也许是因为它们不符合国际历史的标准模型，这种模型基于各政权单元之间的直接相互作用。不过，它们理应当被视为这幅图景中的重要因素，可以把它们视为“非常规势力”，在复杂的诸势力间关系整体中与常规政权连成一体。

巴托洛梅奥在这一时期显然乐于保持及取得各种政治赞助。他定期向威尼斯大使通报消息，于1589年同威尼斯重建了友好关系。但他同英国建立联系的愿望可能并不那么坦率。有令人惊讶的证据表明，至少到1586年年中，西班牙政府仍在通过驻威尼斯大使馆向他支付预付金。尽管他同波兰宰相关系密切，但他很快就把触角伸向了帝国当局，转而抱有为哈布斯堡服务的明显期待。

根据历史学家穆斯塔法·阿里的说法，16世纪80年代奥斯曼帝国的核心领地“从正义与公平……变成了暴政与压迫的土地”。在某种程度上，西方观察家似乎也在附和奥斯曼思想家自己的担忧。但是，奥斯曼这一侧捶胸顿足、充满道德说教的批判，在基督教一侧，却变成了整个奥斯曼帝国行将崩溃的痴人说梦。这场梦实现不了。

大多数时候，宗教并不完全引导他们的生活，也不会阻止他们和有伊斯兰信仰的权贵亲戚搞好关系。他们是基督教世界边缘区域的天主教徒，这种处境或许让他们产生更深的宗教归属感；与此同时，他们是阿尔巴尼亚人，通过语言、血缘和历史，与奥斯曼臣民以及奥斯曼领地联系在一起，这使他们看待问题时能够更加接近奥斯曼视角。尽管教宗和国王们制定了更多不切实际的计划，以打败苏丹，使基督教世界取胜，但事实上，与奥斯曼世界日复一日的往来事务，还得要依靠他们这样的人。

欧洲通过安东尼奥·布吕尼了解奥斯曼人和阿尔巴尼亚人，尽管他们对此一无所知。最终，正是从索兰佐的作品中，本书作者知晓了安东尼奥·布吕尼的存在，并开始搜寻他所撰写的文本，而在找到这个文本之后，被它引向了16世纪地中海世界一段复杂而又几乎完全被遗忘的阿尔巴尼亚家族往事。

《卫报》《华尔街日报》年度历史图书，一部引人入胜的地中海史诗

牛津大学教授遍寻欧洲档案馆，以二十年求索复原地中海世界纷繁复杂的历史图景，呈现了“一部嵌在近乎普鲁斯特式的早期现代欧洲百科全书中的家族‘微观史’”

媲美《马丁·盖尔归来》的微观史学力作，透过个人命运照亮整个时代

当奥斯曼土耳其遭遇基督教欧洲，东西方争霸如何影响普通人的生活与命运？

“本书既是无可挑剔的原创研究成果，也是有关欧洲东西方、伊斯兰与基督教世界关键历史时刻的精彩作品。”（大卫·阿布拉菲亚，《伟大的海》作者）