宋慈洗冤

作者简介

钱斌，合肥工业大学副教授，博士，中国近现代国情研究所所长，硕士生导师，央视《百家讲坛》《法律讲堂（文史版）》主讲人。被评选为安徽省教育厅“2012年度全省十大教育新闻人物”、安徽省图书馆“2014年度听众最喜爱的主讲人”。研究方向为科学和文化的生态与传播问题，开创了“用文化普及科学”的新路径。所著《千年一笔谈》入选国家新闻出版广电总局“向全国青少年推荐百种优秀图书”及2013年度“大众喜爱的50种图书”活动推荐书目。

内容简介

怎么区分是自缢还是他缢呢？ 自缢的人有男有女、有胖有瘦，环境和地点也是 干差万别。像焦仲卿，他和崇祯帝、太监王承恩是吊 死在树枝上的，而崇祯的后妃们则是吊死在室内，或 许是房梁上，他们甚至连结绳套的方式都不一样，怎 么鉴别？ 宋慈在《洗冤集录》里用了整整一节的篇幅，详 细介绍了种种可能出现的情况及鉴别方法，他道出其 中的关键： 喉下痕紫黑赤色或黑淤色，直至左右耳后发际。 宋慈认为，关键是要看自缢时的绳索在脖子上留下的 勒痕。这道勒痕应该是深紫色的，而且一直延伸到左 右耳后的发际，只有这样，才是真正的自缢身死。 为什么呢？我们以一个案子来说明。 清雍正十三年（1735年），在河南发生了一起案 件。 有一对夫妻晚上休息，丈夫让妻子给他泡一碗茶 喝。妻子动作慢了，丈夫很不高兴，开始骂骂咧咧， 妻子也不甘示弱，顶嘴回骂。丈夫恼了，一拳打在妻 子左耳上，把她打倒在地。妻子倒地后，还嘴硬，说 ：“你爹妈怎么养了你这个野种！”丈夫顺手捡起地 上的一根棒子，向妻子砸过去。妻子用手一挡，棒子 砸在手上，她的手被砸伤，鲜血淋漓。丈夫赶上前去 ，照着妻子的脑门又狠踹了几脚。妻子立马昏了过去 ，不久呼吸急促，接着一命呜呼了。 见妻子死了，丈夫害怕起来。为了逃避罪责，他 伪造了现场。他把妻子手上的血迹擦干净，又给她换 了一套衣服，把她放平整，然后用绳子在尸体脖子上 用力锯勒，造成她自缢的假象。这一切做好后，他去 死者家里报丧，说是妻子争吵后上吊自杀了。妻子家 里来人一看，死者的头上、耳上和手上都有伤，这说 明即便她是自杀也一定与老公打骂有关，于是马上到 县衙报案。 县令带仵作到现场检验尸体，仵作检验出死者左 耳、脑门致命部位有伤痕，脖子上“微有”勒痕。县 令于是得出结论：这个丈夫殴打妻子后，又勒死了她 ，然后以“无故杀妻”之罪结案并上报府衙。知府看 了案卷，觉得“微有”勒痕未必是致死的原因，于是 派出仵作重新验尸。府衙来的仵作仔细验看了死者脖 子上的勒痕，发现只是一道白痕，不是《洗冤集录》 上说的那种紫色，断定是死后卡勒所致。知府提审丈 夫，他的供述与仵作检验结果一致，确实是先殴打致 死然后再以绳勒的。知府于是改判，将罪名改为“夫 殴妻致死”，判绞监候。所谓绞监候，就是暂时监禁 ，留待来年秋审或者朝审再决定是否执行绞刑。 从这个案子我们可以看出，真自缢死和假自缢死 ，在勒痕的颜色上是不同的，自缢死后勒痕的颜色呈 深紫色，而假自缢死只能造成一道白色或略深一点颜 色的勒痕。这是为什么呢？因为血液循环受阻，所以 自缢的人会在脖子下瘀血，勒痕颜色就会很深；而如 果是死后吊上去的，他已经没有血液循环了，也就不 会形成深紫色的勒痕。古人还没有血液循环的认识， 所以只能从表象，也就是从勒痕的颜色来进行判断。 然而从这个勒痕，我们就已经可以判断焦仲卿、崇祯 帝他们的死因了。 《洗冤集录》记载的判别方法给后世的官吏们断 案提供了一个依据，只要熟读此书的官员，往往看到 勒痕，就可以判明案情。 我们举个例子。清朝的时候，一次在山东平度县 ，有人报告说村里有一个不知名的人自缢身死。县令 到了现场，仔细查看了死者的脖颈，然后问村长：“ 你们村子里有几户人家？” 村长说：“十一户。” “他们都在家中吗？” “不是，有一户父子二人赶集去了。” “好，等他们回来，你把他们叫到大堂。” 等那父子二人到了大堂，县令一拍惊堂木，问： “你们为什么要搬动尸体，伪造现场？” 父子二人吓了一跳，说了实话。原来二人早上出 门，却发现一个人吊死在门口，他们怕担干系，连忙 把尸体移走，又挂了起来，然后赶集去了。他们本以 为做得神不知鬼不觉，却不料被县令一眼看破。 县令是怎么发现的呢？说穿了也不奇怪。他看到 尸体脖颈处有两道勒痕，一道深紫色，一直延伸到耳 后，说明此人系自缢而死；另外一道颜色很浅，说明 是死后被移尸了。 由于后世《洗冤集录》流传很广，影响很大，对 于自缢鉴别的内容又写得很详细，这就给看过这本书 的人伪造现场提供了可能。清道光年问～本叫《客窗 闲话》的书中，记载了这样一件事： 某甲家境小康。他的表兄是个剩男，又穷又无赖 ，时常向某甲借钱，却又老是赖着不还。一年冬天， 表兄又来借钱，说要借一百贯铜钱还债。某甲忍无可 忍，就把表兄赶了出去，也不借钱给他。不料表兄这 次还真是欠了一屁股债，他急了，就在屋外高声叫骂 ，某甲在屋里也不睬他。表兄骂了一会儿，看表弟不 理不睬，也觉无趣。他想想自己实在无法面对债主， 一时想不开，“遂缢于檐椽之下”，意思是就在某甲 家的屋檐下上了吊。 某甲在屋里听不到骂声了，就从后门绕出来看看 表兄走了没有，却见一具尸体挂在那儿，不禁大惊失 色。表兄死在这儿，他怎么也摆脱不了干系，以后官 府敲诈、地保讹诈，那是没完没了，怎么办呢？’幸 好这时天色已晚，天寒地冻的也没人走动，没人发现 这件事。他赶忙回家，拿了一笔重金，跑到当地一位 很有名的讼师那儿，请他想想办法。 那个讼师正在家和几个朋友玩叶子戏（明清时的 一种纸牌），听了某甲述说，淡淡地说：“予戏大负 ，无暇虑也。”讼师明里是说，我打牌都打输了，哪 有心情管你的闲事，其实话里有话。 某甲心领神会，赶忙把带来的银钱奉上。讼师接 了钱，登时眉开眼笑，他对某甲说：“你赶快回去把 尸体解下来，注意千万别让人看见了，然后你再到我 这儿来，我教你怎么做。” 某甲回到家，把尸体解下来，放进屋里，然后又 跑到讼师那儿。讼师打牌正起劲，见到某甲来了，吩 咐他坐下来观战。某甲哪有这个心情？瞅个空就问讼 师下一步该怎么办，讼师也不睬他。 到了后半夜，讼师才对他说：“你赶快回去，把 尸体再按原样吊起来。” 某甲大惊，说：“您这不是害我吗？我这么挂上 去，明天大家不就都知道表兄是死在我家了吗？求求 您告诉我怎么才能消灾躲祸吧！” 讼师很不高兴，对他说：“汝违吾教，看汝破家 也。”意思是说，你要是不按我说的办，那就等着家 破人亡吧！ 某甲很害怕，想想也没有别的办法，就跑回家把 尸体原样地挂了起来，然后又跑到讼师那儿。 P93-96