和顺/乡土中国

作者简介

蒋高宸，1935年生，祖籍云南鹤庆。1961年毕业于重庆建筑工程学院建筑系。毕业以后的二十余年时间里从事建筑设计工作。20世纪80年代初调入云南工学院（现为昆明理工大学）建筑学系任教并从事科研工作，主*研究方向为人居环境学，已出版学术专著有《云南民族住房文化》、《丽江——美丽的纳西家园》、《建水古城的历史记忆》等。

内容简介

这条古道，是商队的马帮踩踏出来的，如今，马 帮已如历史的烟云，只有留在古道石板上的深深的马 蹄印痕，成了**的纪念。 一条古道的开发，就是人类一次伟大的文化创造 。蜀身毒道云南段，正好横跨横断山脉的纵谷地区， 翻高山越大江艰险异常。但是终未能阻止住人类前进 的脚步。相反地却激发了人类的创造性智慧。越过历 史的天际线，让我们去寻觅我们的先民们在战胜古道 三大天险中所留下的历史记忆。这些历史记忆莫不是 创造性智慧的结晶。 渡泸水：肠断金沙万里楼 蜀身毒古道自成都出发，过大渡河，沿安宁河南 下，经会川（今四川会理）到姜驿（古称河子镇）， 由此进入云南地界。从姜驿行七十里至泸水（金沙江 的古称），然后“乘皮船渡泸水”。渡口就在今云南 元谋县江边乡的龙街村，当地人称其为龙街渡口。唐 代的樊绰认为，当年蜀相诸葛亮远征南中时，便是由 该渡口渡过金沙江的。 过了龙街渡口，经弄栋（今姚安）、南华、祥云 、弥渡而至大理。由成都至洱海地区的这段路又称姚 嶲道或清溪路，是两汉以来人云南的重要通道。 明代学者刘文征在其所著的《滇志·建昌路考》 中对龙街渡口和从渡口到姜驿这段道路的情况曾作过 这样的描述：“……（渡口）江水驶奔，挽舟里许， 乃横舟乱流而济。江北无居民，惟南岸有巡检司，傍 而居者百余家，多好浮屠。……渡金沙江北五亭达姜 驿。初行谷中，沿溪而上，十里升火焰山。其高三十 里，峰回路转，陡*之处翼以木栈。至山巅三里许， 即姜驿。”至今巡检司衙门遗址和残长20余米的古栈 道犹在，在姜驿尚存重修栈道功德碑一阙。这些，均 是宝贵的历史佐证。 古代的中原人，对云南知之甚少，他们*汉文化 中心的影响，视云南为“不毛之地，疫疠之乡”，在 地理上把泸水视为“文明”与“不毛”、“安乐”与 “疫疠”的分界线。诸葛亮就在《前出师表》中说： “五月渡泸，深入不毛。”天宝年间，唐王朝曾两次 派遣大**击南诏，结果均以全*覆没的惨痛失败而 告终，以致于数十年后，诗人白居易还把对云南、对 渡泸水的恐惧心理流露在他的诗中：“……无何天宝 大征兵，户有三丁点一丁。点得驱将何处去？五月万 里云南行。闻道云南有泸水，椒花落时瘴烟起。大* 途涉水如汤，未过十人二三死。……皆云前后征蛮者 ，千万人行无一回。”（白居易：《新丰折臂翁》） 这种心理，在尔后的中原文人墨客的文中也大有 体现。明代状元杨慎在《宿金沙江》一诗中这样写道 ：“往年曾向嘉陵宿，驿楼东畔栏杆曲。江声彻夜扰 离愁，月色中天照幽独。岂意漂零瘴海头，嘉陵回首 转悠悠。江声月色那堪说，肠断金沙万里楼。” 就是这个杨慎，后来在谪寓云南期间，*到云南 各地人民的礼遇和崇敬，对云南文化的发展也做出过 杰出的贡献。可见，泸水不是隔*中华各民族的鸿沟 ，而是维系中华各民族的纽带。 越兰津：一跨能穷天外天 蜀身毒道从大理至保山（古名永昌）一段，又称 博南道。其具体走向是：大理——漾濞（平坡乡*邑 铺、太平乡大哨山）——永平（黄连铺、北斗、梅花 铺、永平县城、上博南山、花桥、杉阳镇、过澜沧江 ）——保山（水寨、板桥、金*镇、保山城）。博南 道的**在过澜沧江处。 P4－6

和顺乡位于腾冲城西3公里。自古以来，和顺就是一个文化发达，地灵人杰的地方。水碓是和顺的名景，这里的风光如诗如画，青山如黛，绿影婆娑；碧波粼粼的元龙潭如一面明镜，倒映出古色古香的元龙阁，使人兴味无穷，流连忘返；玲珑典雅的和顺图书馆，是中国乡镇创立*早、规模*大的图书馆……由蒋高宸编著的《和顺》以图文随记的形式，描摹出和顺乡社会生活的历史情状、文化内涵、民俗风貌。