李鸿章一生与他的时代

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2．太平天国运动初期（1851—1862） 1851年，李鸿章时年二十八岁，太平天国运动爆 发。这场运动持续了十四 年，对人民生活的破坏性远远超过了整个德国三十年 战争，这场运动开始于太 平军占领永安（即永世安宁之城之意）。 太平天国运动兴起于以往未受重视的中国南方的 客家人中。客家人从不让 妇女裹脚，让她们能够正常地工作，使得她们的男人 们能够自由学习。 这场运动的发起者洪秀全，后来被称为天王，出 生在距离广州大约三十里 的一个小县城里。十四岁那年，他已经表现出了求学 潜质，以至于他的师长、 亲友们纷纷出钱捐助他继续读书。在科举前，他被寄 予了很高的期望，但是由 于某些原因，他并没有取得他应该能够考取的功名。 这一失利让他陷入了深深 的伤悲中，并一病不起。而他考取不了功名，并且会 生病这些事，都被之前一 个向他兜售基督教《圣经》的小贩所预见过。 经历过这些打击之后，又过去几年，洪秀全在一 个乡村私塾里当上了校 长，这是一个饱受尊敬的职位，其在中国的地位远远 超过在我们国家的地位。 他回想起当时生病的情形，并找到了一些书来看，这 些书中的大部分教义都是 从《圣经》中摘取而来。从这些书中，他从自己的角 度发现了可以解释他六年 前的病的内容。于是，他和他的朋友们组建了教会， 这个教会有个之后被大家 所熟知的名字——拜上帝会。 1847年，他们在宗教方面得到了罗孝全进一步的 指引，他是当时在广州的 一个传教士。但由于之后受到罗孝全中国助手的欺骗 ，他们在并没有得到太多 宗教方面指导的情况下不得已返回了家乡，并又一次 开始了他们自己的讲道。 几个月之后他们聚集了大约五千名狂热的信徒，这些 人陷入对他们的教义的疯 狂追随中，两个主要的教士认为他们是圣灵降临的使 徒，并从那时候起，一个 便作为天父的代表，一个自称耶稣之弟，天父之次子 。在这最后的表述之中， 出现了相互矛盾的地方，但是对于认为他就是耶稣基 督和天父之子的中国人来 说，他们看不出叫他耶稣之弟有何不妥。 凭借狂热的传教热情，他们着手去干了让街坊邻 居人心大快的事——这难 道不就是许多第一次进入中国的欧洲人想做的吗？— —毁坏一切敬神供佛的香 炉，消灭皇权的象征，因此而受到通缉和逮捕。通过 贿赂中国官员，冯云山获 释，但另一人在狱中被狱卒虐待致死。 1850年爆发了客家人和其他中国本地人的部落冲 突。客家人和拜上帝会教 徒一起避难，并受到了残酷的迫害。一些人被投入牢 狱，其中一部分人在狱中 死去。洪秀全本该被逮捕，但由于提前接到了信儿， 和冯云山一起躲入大山之 中，躲过了此劫。在大山之中他们受到了官兵的封锁 ，但是靠着朋友们传递的 信息，这些拜上帝会的信徒击溃了清军，并占领了附 近一个被小溪围绕的集贸 村庄，但是由于供给不足，他们不得不当晚突围。 这是这次起义的实际开端。此后，洪秀全宣布他 要驱逐清朝这个由满族建 立的王朝，并统治整个中国，随后建立一个完全由汉 族人建立的和平王朝—— 太平天国。他自称天王，封冯云山为南王，西王、北 王、东王和翼王也一同受 封。他们决定采用明朝所穿的汉族服饰，明朝是最后 一个汉族朝代。在中国， 服饰的变革总是与政治密切相关。所以当英国想把中 国按照势力范围瓜分的时 候，长江流域的人们一直在考虑的是这些英国人会命 令他们穿什么衣服。在之 后的日本战败后，这个问题也同样显著存在。 满族人强迫人们把头发剃光，只留一条小辫在脑 后，即剃发易服。太平天 国为表示否定此项政策，均不剃发、不结辫，披头散 发，穿黄色丝绸上衣。天 地会也曾加入他们的起义队伍之中，但由于之后他们 的一个领导人被发现是来 骗取财物的，他们被驱逐出队伍。而尤为奇特的是， 有两个勇敢的女人也加入 了运动，她们每个人都有大约两千名追随者。 太平军占领永安后，洪秀全以天王的名义发表公 文宣称：“众信徒请牢 记，国家属于我们汉人，而非满人；食物和衣物属于 汉人，而非满人；居住在 此地的汉族男女老少都是国家的主人，而非满人；自 满人开始统治中华大地之 日起，腐朽的气息便日益污损上天，恶毒的瘴气在五 湖四海蔓延；汉人呢，卑 躬屈膝，不知所措，甘愿受他人役使。多么奇怪，难 道中国大地上就没有热血 男儿了吗？”这些言辞是中国下层人民自责式的发难 ，通过这样的方式，控诉 满人是帝国主义的走狗；并进一步指出满人仅有十万 余人，而汉人的人口数目 达五千万——这看起来足以成为汉人反抗满人统治的 一个充足的理由，但是这 个数目与中国人常说的四万万人仍然有很大的差距。 P6－8