品读历史感悟礼义/读历史悟美德系列丛书

作者简介

史世海，原江西人民广播电视台副台长，高级编辑，采写的新闻通讯《不废江河万古流》《今日井冈山》《田野在呼唤》等10篇作品获得政府奖，39篇作品获得江西省级政府奖；公开发表新闻学术论文21篇；曾获得“全国广播电影电视系统先进工作者”称号；曾在我社出版专著《历史那些人 人生那些事》《走近孔子 感悟人生》，其中后者荣获第3届中国大学出版畅销书一等奖。

内容简介

行仁知礼 大勇宏谋 【原典】孔子日：“夫礼，先王以承天之道。以 治人之情，故失之者死，得之者生。” ——《礼记·礼运第九》 【译文】孔子说：“礼，是先王用来遵循天的旨 意，用来治理人间万象的，所以谁失掉了礼谁就会死 亡，谁得到了礼谁就能生存。” 【历史披览】春秋时鲁定公十年(公元前500年)春 ，经过连年相互征战，齐国与鲁国双方都已疲惫不堪 ，于是决定议和。夏天，鲁定公在祝其会见齐景公。 祝其就是《春秋》记载的齐地夹谷。孔子当时担任鲁 国司寇，摄行相事，随定公赴夹谷之会。孔子藏机智 于彬彬有礼之中，表现出大勇宏谋，有首唐诗赞叹说 ：“夹谷莺啼三月天，野花芳草整相鲜。来时不见侏 儒死，空笑齐人失措年。”据《左传》记载，夹谷会 盟前夕，齐国大夫犁弥对景公说：“礼和勇是相反的 两种禀赋。鲁国孔丘素称知礼之人，必定缺乏勇气。 君主如果派莱人用武力劫持鲁侯，那么，过去我们未 能取胜鲁国，这次就可以如愿以偿了。”景公采用这 个计谋，安排莱人来到会场。 孔子辅佐定公来到夹谷，发现有许多藏着兵器的 莱人，知道其中有诈，当即领着定公退出会场，并命 令随行警卫人员说：“上去捉拿莱人!”接着对景公说 ：“两国君主相会，本是修缮友好。可现在有曾经是 您齐侯俘囚的莱夷后人在此，胆敢用武力来扰乱我们 的结盟，这确实令人遗憾。况且您齐侯继承齐桓公的 遗志，向来以大义来号令诸侯，而今天竟派边远的东 夷俘囚来图谋不轨，这似乎不应该是您齐侯诏令诸侯 所能做出的事情啊!丘某不才，但曾听说：小人不可以 与之大谋，边远之人不可以图谋中原，东夷之族不可 以扰乱华夏，俘虏之辈不可以侵犯盟会，兵器武力不 可以欺凌友好。今天，夹谷是我们两国君主会盟之地 ，华夏之区，竟然有莱人图谋乘机捣乱，这是万万不 可以的。两君相好，缔结盟约，这是千秋盛事，即使 有上述中的一种情况发生都是不允许的。何况现在是 四种情况同时出现，那就是大恶不赦了。假使将这些 事情祷告于神灵，就一定会降下不祥!内省于德行，也 一定是道义所不允许的；向外张扬出去，就一定是失 礼的行为。不祥、背义、失礼，这都是明君大忌，君 主您一定不会这样做的。”景公听了孔子的话后，自 知理亏，无言以对，就赶紧让莱人离开夹谷会场。 将要盟誓歃血时，齐人又在盟书上加上一句话： “凡是齐国出兵征讨，鲁国当以兵车三百乘即三万人 随行助战。若不然，则以背约论处。”孔子见齐人有 意刁难，于是让随行大夫兹无还上前施礼说：“兵车 原出于田赋，有土地才有兵车给养。现在您如若不将 汶阳归还于我，也当以背约论处!” 盟誓完毕，景公准备设宴款待定公。孔子担心日 久生变，便向齐臣梁丘据推辞说：“我们齐鲁两国过 去都有规定，您怎么没有听说过呢?君主玉帛相见，会 盟完毕就各自回国。而你们又设宴款待，这是徒劳你 们手下人啊。况且设宴就必然有器具用品，牺尊、象 尊、嘉乐、钟磬之类是不能少的。但牺尊、象尊是只 能陈列在宗庙里而不能拿出都门的，钟磬、嘉乐也只 能在朝廷演奏而不适合荒郊野外，这些都是礼法的规 定，是不能违背的。现在夹谷是野外，如果设宴全部 具备这些东西，那不成了想表示礼仪反而背弃了礼法 吗?如果设宴而又不具备这些东西，那又不成礼仪，这 就好像谷子未熟、稻草是苗，成为秕子、稗子一样轻 微而不郑重。所设宴席像秕子、稗子一样轻薄，这是 君主的耻辱，因为设宴不合礼仪，就显示出君主的失 礼，失礼就会背上恶名。您何不认真考虑一下这样做 的利害呢?再说，设宴表示礼仪，是用来宣扬两国君主 的美德的。如果达不到这个目的，就不如不设宴的好 。” 于是，景公就没有设宴招待定公，不久后归还了 郓地、讙地、龟阳的土地。P2-4