孔子传(新校本)(精)/钱穆先生著作

作者简介

钱穆先生（1895.7.30-1990.8.30）字宾四， 1912年改名穆。先生自1912年始任小学、中学教员。1930年，他由顾颉刚先生推介，入北平燕京大学执教，从此跻身学术界。历任燕京、北京、清华、四川、齐鲁、西南联大等大学教授，也曾任无锡江南大学文学院院长。1949年迁居香港，与唐君毅、张丕介等创建新亚书院，任院长。1967年10月，钱穆先生移居台北。1990年8月在台北逝世。 钱穆先生博通经史文学，擅长考据，一生勤勉，著述不倦。先生毕生著书七十余种，另有大量学术论文，共约一千八百万字。他在中国文化和中国历史的通论方面，多有创获，尤其在先秦学术史、秦汉史、两汉经学、宋明理学、清代与近世思想史等领域，造诣甚深。钱穆先生在现代中国学术史上占有重要的一席。

内容简介

第一章 孔子的先世 一、弗父何 孔子的先世是商代的王室。周灭商，周成王封微 子启于宋，遂从王室转成为诸侯。四传至宋滑公，长 子弗父何，次子鲋祀。滑公不传子而传弟，是为炀公 。兄终弟及本是商代的制度。但当时已盛行父子相传 。鲋祀弑其叔父炀公，欲其兄弗父何为君。但弗父何 若为君，当治其弟弑君之罪，在家庭间又增悲剧，因 此弗父何让不受。其弟鲋祀立，是为厉公。弗父何仍 为卿。孔子先世遂由诸侯家又转为公卿之家。直到孔 子时，鲁国孟僖子尚说孔子乃圣人之后，因弗父何以 有宋而授厉公。 二、正考父 弗父何曾孙正考父，辅佐宋戴公、武公、宣公， 皆为上卿。但正考父不自满假，每一受命，益增其恭 。又自奉甚俭。尝为《鼎铭》，日： 一命而偻，再命而伛，三命而俯，循墙而走， 亦莫余敢侮。镳于是，粥于是，以糊余口。这真 是一有修养的人。 三、孔父嘉 正考父生孔父嘉。孔父是其字，嘉是其名。因获 赐族之典，其后代以其先人之字为氏，乃日孔氏。孔 父嘉为孔子之六代祖。 宋宣公传其弟为穆公，孔父嘉为大司马。穆公又 传其兄宣公之子为殇公，孔父嘉受遗命佐助嗣君。华 父督欲弑君，遂先杀孔父嘉。 四、孔防叔 孔父嘉曾孙日孔防叔，畏华氏之逼，始奔鲁。为 防大夫，故日防叔。鲁有东防西防，防叔所治为东防 ，在今费县东北。 孔氏本为宋贵卿。或说孔父被杀，孔氏即失卿位 ，其子即奔鲁。或说孔父死后，孔氏卿位尚存，至防 叔始奔鲁。恐当以后说为是。孔氏奔鲁后，卿位始失 。但亦不即为受地而耕之平民。在当时，贵族、平民 之间尚有新兴之士族，或是贵族后裔之疏远者，或是 贵族之破落者，与夫平民中之俊秀子弟，因其学习当 时贵族阶级礼乐射御书数诸艺，而得进身于贵族阶层 中当差服务，受禄养以为生。此等士族，各国皆有， 而鲁为盛。孔防叔在鲁，其身分亦为一士。其为大夫 亦只受禄，不得与封地世袭者相比。至是，孔子先世 遂又由贵族公卿家转为士族之家。 五、叔梁纥 孔防叔之孙日叔梁纥，因为鲁郰邑大夫，亦称郰 叔纥。郰字亦作鄹、作陬，又作邹，乃邑名，非国名 ，与邹国之邹异。 叔梁纥武力绝伦，在当时以勇称。 《左传》襄公十年： 晋人围倡阳，倡阳人启门，诸侯之士门焉。县 门发，郫人纥抉之以出门者。倡阳城门有两重， 一晨夕开阖之门，又别为一门，高悬在上。倡阳人开 其晨夕开阖之门，诱攻者进人城，乃放悬门而下之， 阻绝进者使不得出，未进入者不得入。叔梁纥多力， 抉举其悬门，使不坠及于地，使在内者得复出。 叔梁纥为孔子父。 第二章 孔子之生及其父母之卒 一、孔子之母 叔梁纥娶鲁之施氏，生九女，无子。有一妾，生 男日孟皮，病足，为废人。乃求婚于颜氏。颜氏姬姓 ，与孔氏家同在陬邑尼丘山麓，相距近，素相知。颜 氏季女名徵在，许配叔梁纥，生孔子。 【疑辨一】 《史记》称叔梁纥与颜氏女祷于尼丘，野合而生 孔子。此因古人谓圣人皆感天而生，犹商代先祖契， 周代先祖后稷，皆有感天而生之神话。又如汉高祖母 刘媪，尝息大泽之陂，梦与神遇，遂产高祖。所云“ 野合”，亦犹如此。欲神其事，乃诬其父母以非礼， 不足信。至谓叔梁老而徵在少，非婚配常礼，故日“ 野合”，则是曲解。又前人疑孔子出妻，实乃叔梁纥 妻施氏因无子被出。孟皮乃妾出，颜氏女为续妻，孔 子当正式为后。语详江永《乡党图考》。 二、孔子生平 孔子生于鲁襄公二十二年，亦有云生于鲁襄公二 十一年者。其间有一年之差。两千年来学人各从一说 ，未有定论。今政府规定孔子生年为鲁襄公二十二年 ，并推定阳历九月二十八日为孔子之诞辰，今从之。 【疑辨二】 关于孔子生年之辨，详拙著《先秦诸子系年》卷 一《孔子生年考》，亦定孔子生鲁襄公二十二年。 孔子生于鲁昌平乡陬邑，因叔梁纥为陬大夫，遂 终居之也。 孔子名丘，字仲尼。因孔子父母祷于尼丘山而得 生，故以为名。P1-6 编辑推荐 1.作者就孔子生平，针对二十五种疑辨做解释，此疑辨均为治学者感兴趣或应了解之主题。 2.本书之思想阐发，均以《论语》为主，凡属于孔子之思想学术，悉从其自为学及教育事业为中心。 3.阐扬孔子政治事业之背后，以学以教之当境实践之一番精神。