中华先哲思维技艺趣谈/中华优秀传统文化系列读物

作者简介

孙中原，中国人民大学哲学院教授，博士生导师，中国墨子学会副会长，曾任中国逻辑学会副会长、台湾东吴大学客座教授。1960年中国人民大学哲学系毕业。1961年中共中央直属高级党校逻辑班毕业，研究生学历。1961-1964年师从中国科学院哲学研究所汪奠基、沈有鼎，专攻中国古文献。著作《中华大典？哲学典？诸子百家分典》等80余种。论文200余篇。

内容简介

．曾参杀人 在孔子弟子曾参的住地费城，有与曾参重名者犯了杀人罪，有一人向曾参母亲误传说：“曾参杀人了！”曾参母亲说：“我儿子不会杀人！”说完又继续织布。过一会儿，第二个人又向曾参母亲误传说：“曾参杀人了！”曾参母亲仍相信自己儿子，继续织布。再过一会儿，第三个人向曾参母亲误传说：“曾参杀人了！”曾参母亲害怕了，弃梭翻墙逃跑（《战国策·秦策二》《新序·杂事》）。这是“曾参杀人”典故的来源。东汉王充《论衡·累害》：“夫如是市虎之讹，投杼之误不足怪；则玉变为石，珠变为砾，不足诡也。”三国魏曹植《当墙欲高行》诗：“众口可以铄金，谗言三至，慈母不亲。”唐诗人李白说：“曾参岂是杀人者？谗言三及慈母惊。”孔子弟子曾参本以品德贤良著称，曾参母亲也很了解自己的儿子不会杀人，但当“曾参杀人”的假话被接连三个人重复传播时，连曾参的慈母也不免误信而惊逃。 ．三人成虎 战国时魏国被赵国打败，魏国太子和大臣庞恭将要到邯郸去做人质。临行前，庞恭怕自己走后魏王听信谗言，启发魏王说：“假定现在有一人说闹市上有虎，您相信吗？”魏王说“不信。”庞恭说：“有两人说闹市上有虎，您相信吗？”魏王说：“不信。”庞恭说：“有三人说闹市上有虎，您相信吗？”魏王说：“那我就相信了。”庞恭说：“闹市上本来没有虎是很明显的事实，但因为有三个人说有虎，您就相信了。现在从邯郸到魏国，比从王宫到闹市远得多，说我坏话的也会超过三个人，希望您能明察。”果然不出所料，待到庞恭做完人质从邯郸返回，魏王竟真的听信众人的谗言，而不愿再见他（见《韩非子·内储说上》《战国策·魏策二》）。这是“三人成虎”成语的来源。 《战国策·秦策三》：“闻三人成虎，十夫揉椎，众口所移，毋翼而飞。”《淮南子·说山训》说：“众议成林，无翼而飞，三人成市虎，一里能挠锤。”众人之议如平地生林，没有翅膀能传向四方，三人都说闹市有虎，一里之人都说铁锤能弯曲，会被信以为真。东汉王符引谚语说：“一犬吠形，百犬吠声。”一犬因形迹可疑而叫，百犬会听声而叫，比喻不察真假，随声附和。又有成语说：“一人传虚，万人传实。”谓本无其事，因传说者多，会被信以为真。《乐府诗·折杨柳行》：“三夫成市虎，慈母投杼趋。”后句用“曾参杀人”的典故。清秋瑾《致琴文书》：“三言讹虎，众口铄金。” 明陶宗仪《王氏谈录》说：“某以文字正之，后世必有信之者，一千年后必得一人信之，二千年后又必得一人信之，又三千年后又必得一人信之矣。以三千年而获三人见信，则后数千年信者必多，则其说行矣。” 韩非子总结说：“言之为物也以多信。不然之物，十人云疑，百人然乎，千人不可解也。”（《韩非子·八经》）话因说的人多而容易被人相信。如某物事实上并非如此（S不是P，实然否定命题），十人说某物可能如此（S可能是P，或然肯定命题），百人会说成某物事实上如此（S是P，实然肯定命题），千人会说成某物必然如此（S必然是P，必然肯定命题）。这说明，假话经众人传播，次数越多，离事实愈远，愈易使人相信。先哲这些精辟言论，有助于理解“心理谬误”的实质。 中国古代逻辑的大众化通俗普及读物