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米开朗琪罗又准备逃跑。 但是，当到了下决心的时候，他却又像往 常那样没了主意，他担心自己这么做会出现 的后果，他始终抱有那种幻想——他可以借 助某种妥协得以解脱—一旦那永远是个泯灭 的幻想。他又被捆牢了，继续肩负着那沉重的 负担，直至生命的终结。 1535年9月1日，保罗三世下了一道敕 令，委任米开朗琪罗为圣保罗大教堂的雕刻 绘画的总建筑师。早在四月份，米开朗琪罗就 已经接受了《最后审判》的工作。自1536年4 月起到1541年11月，即维多利亚在罗马逗 留期间，他全身心地扑在这一创作上。 就像从前尤里乌斯二世那样，保罗三世也 常来观看米开朗琪罗作画，还要发表自己的见 解。他来时都由其礼仪长比阿吉约·达·切塞纳 陪同。有一天，教皇问切塞纳对作品的意见，而 切塞纳是个非常⑨庸俗的人，他声称在这么庄 重的地方画那么多不合体统的裸体画是有伤 大雅的。他还补充说道，这种画只配装饰浴室、 休息室或旅店。米开朗琪罗心里气愤得不得 了，等切塞纳离开之后，便凭借记忆把他画进 画里，把他画成判官米诺斯的模样，待在地狱 里，双腿被一条大蛇缠住，被放置在一群鬼怪 中间。切塞纳便去教皇面前告状，保罗三世嘲弄他说 ：“要是米开朗琪 罗把你放在炼狱里的话，我还可以想点办法把你救出 来，但他把你放 在了地狱里，我就无能为力了：进了地狱，就没有任 何救赎的办法了。” 切塞纳并不是唯一一个认为米开朗琪罗的画有伤 大雅的人。当 时意大利正在整饬风气，而且离委罗内塞因其《西门 家的最后晚餐》 有伤风雅而被送上异教裁判所已为时不远了。看到《 最后审判》时，大 叫下流的大有人在，叫喊得最厉害的是阿雷蒂诺，这 个无耻的大师竭 力对圣洁的米开朗琪罗进行道德教育。他给米开朗琪 罗写了一封无 耻而虚伪的信，他斥责米开朗琪罗在表现“一些连娼 妓都要脸红的东 西”，而且他还向刚成立的异教裁判所指控米开朗琪 罗亵渎宗教。他 说：“如此这般地亵渎他人的信仰比自己没有信仰罪 恶更甚。”他恳请 教皇毁掉那幅画。他在指控米开朗琪罗是路德派教徒 的同时，还卑鄙 地暗示他道德败坏；而且为了置他于死地，阿雷蒂诺 还指控他偷了尤 里乌斯二世的钱。这封卑鄙无耻的信使米开朗琪罗心 灵深处最珍视 的东西——他的虔诚、友谊、荣誉感受尽屈辱。对于 如此不堪的一封 信，米开朗琪罗读的时候不禁回以轻蔑的一笑，随后 又因受辱而伤心 地哭了，但他并未予以报复。他无疑想到了自己在提 及某些对手时， 以强烈的鄙夷态度时说的话：“他们不值得报复，因 为战胜他们毫无 价值。”而且当阿雷蒂诺和切塞纳对他的《最后审判 》的看法占据主流 时，他也并未做出任何反应，未做任何事情去阻止他 们。当他的作品 被看成“路德派的垃圾”时，他也不置一词。当保罗 四世要把壁画毁掉 时，他也一声不吱。当达尼埃尔·沃尔台雷根据教皇 的命令给他的英雄 们“穿上裤子”时，他还是一句话也不说。当人们问 他的意见时，他毫 无怒气地带着嘲讽与怜惜的口吻回答说：“请禀告教 皇，这是小事一 桩，很容易整顿的。但愿教皇也顺便把世界给整顿一 下，整顿一幅画 是费不了多大工夫的。”——他很清楚自己是在何种 狂热的信念之 中，在与维多利亚·科洛纳的宗教讨论之中，在 这颗圣洁无瑕的灵魂的佑护之下，完成了这件 作品的。如果他捍卫了寄托了自己英雄思想的 圣洁的裸体人物，以抵御伪君子们与卑劣 灵魂者的肮脏猜忌和暗示，他会感到羞耻的。 当西斯廷的壁画完成时，米开朗琪罗认 为自己终于有权完成尤里乌斯二世的陵墓 了。但厚颜无耻的教皇却逼迫这位七十岁高 龄的老人绘制保利内教堂的壁画。他几乎想 要从用于尤里乌斯二世陵墓的雕像中弄走几 尊，去装饰他自己的小教堂。米开朗琪罗应该 感到庆幸，因为他同尤里乌斯二世的继承人 签了第五份也是最后一份合同。根据这个合 同，他交付出已完成的雕像，并雇了两名雕塑 家来完成陵墓剩余的工作。这样一来，他便永 远摆脱了他的其他任何责任了。 但他的苦难并未结束。尤里乌斯二世的 继承人不知羞耻地逼他还清他们所认定的以 前支付给他的钱。 为了赔偿他的对手们，他亲手完成了《行 动生活》与《冥想生活》，尽管合约上并没要求 他这么做。 P63-65