不可不知的民俗全书（升级版）/家庭书架

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纳吉是将合婚得吉的结果通知对方。这一礼俗在 唐代叫“报婚书”， 近代又称“换帖”，即现代意义上的“订婚”。纳吉 时，男方要备礼到女 方家，双方互换婚书，表示婚约达成。旧时男方备礼 用雁，到了近代逐渐 演变为如耳坠、戒指、银帽等饰物。纳吉之后，双方 就算定下了婚事，至 此，女孩子就“有人家了”。 纳征亦称下彩礼、下财、下礼、过礼、过彩礼、 放定、下定、行大 盘、行聘、行聘礼等。即完婚前男方家向女方家送彩 礼。彩礼的数量和品 质各地均不相同，主要视家境的贫富而定。下彩礼既 依礼制，也要征得女 方同意，实质是送和要结合。行聘前，先由媒人执彩 礼帖(礼品清单)与 女方家商议，往往双方对数量、品质多存争议，需商 议多次方能定下。 在古代行聘时，男方家备礼书，置于红漆木盘上， 排队手捧肩挑礼 品，伴以鼓乐送至女方家，女方家协助将礼品摆开， 供亲友邻人观赏过 目。女方收下彩礼，婚约正式成立。聘礼中的物品多 用双数，忌讳单数。 请期又称看日子、送娶牌、下婆帖，旧时只是男 方查定迎娶日期， 同女方商议。其程序是先请算命先生h得吉日，再将 日期及迎娶事项写 成帖，请媒人送至女方家中征求意见，故称“请期” 。一般要卜得两个 吉日，一个在上半月，一个在下半月，然后经女方筛 选，将选中的日子确 定，俗称“定日子”。 在迎娶之前还要进行迎亲“过礼”仪式。过礼多 在上午进行。礼品 数量不限，但必为双数。必备礼品为活鹅一对，代雁 ；酒一坛；衣服、首 饰、衣料；喜饼为大盒酥皮点心；喜果、干鲜各四盘 ，多为枣、栗子、花 生、桂圆，取吉祥寓意；茶叶，取“三茶六礼”之意 。 亲迎是迎娶新娘的仪式，俗称娶媳妇，它是婚嫁 礼仪的中心环节。 汉族地区大致有迎亲、祭拜天地、行合卺礼、入洞房 等多道程序。吉日确 定后，男女双方都要为婚嫁做准备，称为“备嫁”。 到了娶亲之日，一般都是新郎亲自去迎接新娘。 早晨吃过喜面后，迎 亲的花轿就要启程。新郎换上礼帽，胸前系大红花， 一切就绪后，迎亲的 队伍夹带着鼓乐队浩浩荡荡去迎接新娘。 花轿到达时，鼓乐队要吹三遍，女方家才开门， 故意把新郎拒之门 外，意为“憋性”。新郎进门后，首先要拜女方祖先 和家长。新娘出嫁的 着装不论哪个季节都是一袭红，通常喜棉忌单。若是 夏天出嫁即在腰间 缠一缕棉絮，据说这是寓意“儿女厚实”。新娘离屋 上轿时，足不着地， 一般由新郎或家中兄长背出或抱上花轿。待新郎、新 娘在轿中坐稳后，同 时起轿，一前一后，娶亲的队伍开始返回男方家中。 起轿后，走在最前面 的人要撒青龙帖或喜字帖，遇到桥、井、庙宇或拐弯 处都要贴青龙帖，中 途不能落轿。 等到迎娶队伍返回男方家中，花轿冲着喜神的位 置落定，迎亲的姑 娘们铺下红毡，掀开轿帘，新娘在伴娘的搀扶下下轿 后，就开始拜_天地仪 式。一般天地桌摆放在堂屋门前，女东男西站定，在 司仪的喊声中，开始 拜天地、拜高堂、夫妻对拜的仪式，随后送人洞房。 男子娶亲时，要准备几十公斤的猪肉给女方送去 ，此肉称为“礼肉” 或“离娘肉”，这是数十种彩礼中必不可少的一种。 离娘肉的选择很有讲究，一般多为新鲜的生猪肋 条肉和猪后腿。有 些地区习惯送一块，这块肉就要大一些，少则十五公 斤，多则二十公斤。 送肋条肉时，肉块以有六根肋骨为最好，以求吉利。 有些地区送肉的数量 要根据新娘亲戚的数量来决定，像新娘的外祖母、姨 、舅、叔、伯、爷等 亲属，每家都有享受一块礼肉的权利。所以，男方家 要准备数十块两至 三公斤重的肉块，到女家时分送给新娘的各门亲戚。 若是送猪后腿，必 须是整腿赠送，不能切开，这叫“有腿去、有腿回” ，表示两家以后将常 来常往。P11-12