老子讲演录（精）/人文大讲堂

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内容简介

第一章 原文： 道可道，非常道；名可 名，非常名。无，名天地之 始；有，名万物之母。故常 无，欲以观其妙；常有，欲 以观其徼。此两者，同出而 异名，同谓之玄，玄之又玄 ，众妙之门。 释义： 老子首先开宗明义提出 并阐释了“道”的概念。从宽 泛的意义上看，中国哲学中 的“道”既涉及存在的法则， 又关乎存在的方式，两者难 以分离。这里所说的“道”， 也包含以上两重含义。“道 可道，非常道；名可名，非 常名”，其中包含“常道”与“ 可道”之道、“常名”与“可名 ”之名的区分。“常道”也就 是表现为存在原理的道，作 为存在法则与存在方式的统 一，其实质的内涵不同于“ 可道”之道。与“常道”相对 的“可道”之道，也有两重含 义：它既关乎言说，也在引 申的层面蕴含引导之义。前 者(言说)涉及言语的运用， 《诗经》中有“中冓之言， 不可道也”①，其中的“道” 即表示言说；后者(引导)与 规范性相联系：在先秦，“ 道”与“导”相通，常常在规 范的意义上被使用。孔子曾 说：“道之以政，齐之以刑 ，民免而无耻；道之以德， 齐之以礼，有耻且格。”② 其中的“道”便以“导”为实际 所指。按老子的理解，作为 存在法则和存在方式，“道” 既无法用一般的语言或概念 来加以表述，也不具有引导 日常行动的特定规范意义。 “道”固然具有普遍的引导性 意义或规范性意义，但这样 的规范不同于日常生活或日 用常行过程中所遵循的特定 规则，“可道”之道主要涉及 日常活动中特定的行动规则