成人与成己:问道教育之学

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总论 学校教育从“五育”并举到“五育”融合，其所涉 及的共同问题是用什么内容来“育人”，以怎样的形式 来“育人”，又如何实现内容和形式相统一。“五育” ，即人们常常所言的“德、智、体、美、劳”五个方面 ，它融合了学校教育形式之现实和理想。之所以说是现 实，是因为学校的教育方式事实上是“五育”并举的， 学生在学校的学习生活受“德、智、体、美、劳”各“ 育”的影响，虽然各“育”所占分量在不同学校、不同 学生中有所差异，但五育皆有为现实；之所以说是理想 ，是因为五育并举不乏呈各行其是之状态，相互间尚未 形成有机的整体，难以发挥其促进学生身心和谐的作用 ，故而走向融合是理想。结合现实，对学校五育融合实 践的思考，除了从横向层面看到“五育”由“不全”到 “并举”再至“融合”所体现出的学校教育内容充实、 进步之外，更应从纵向层面审视出“五育”由“不足” 到“多元”再至“融合”所隐匿着的学校教育价值导向 转变。前者涉及学校教育的结构要素，讲求外在内容的 全面和系统性，可谓之“五育”并举；后者涉及学校教 育的精神气质，注重其内在的自由和主体性，可谓之“ 五育”融合。 因此，“五育”融合实乃是培养学生全面自由发展 的学校教育之道，这意味着，“五育”融合在内容结构 上不只是“数量”之补充，在形式上也不只是“类型” 之变化，而是在生产力和科学技术日新月异、文化价值 多元碰撞的新时代背景下，学生在面对经由历史发展所 形成的更为复杂多变的诸如感性与理性、现实与理想、 共性与个性、自然与社会等社会矛盾关系时，让讲求外 在内容的“五育”融合为注重内在而自由的教育理念， 围绕学生身心的全面、自由发展来选择、组织和构建“ 活”的学校教育内容和形式，切实让学生成为学习的主 人，在“乐学”“共学”“用学”中不断去认识和超越 自我，成为具有终身学习意识的生命主体，在学习和生 活中有理有节、有义有情地去发挥自己的知、情、意、 行，为他人、社会和世界增添文明和温情。 一、师生关系的“源始性”：学校“五育”融合实 践的生命关怀 学校“五育”融合的实质，在于所培养的学生身心 能够得到全面而个性化的发展。其中，“全面”是基于 现实的社会关系而非抽象的知识结构，作为人类自我意 识表征的知识理论不应只起着“解释世界”的功能，还 要朝着具有“改变世界”的作用转化；“个性”是基于 具体的主体性个体而非单个人所固有的抽象物，作为个 体的人不仅具有类本质，还可凭借自我个性拓展人类潜 能的向度。那么，促进学生全面而个性化发展之所以可 能的教育力量何在？其优先性是不是在于人类引以为傲 的“知识”“理性”或“技术”？或者说以“知识”“ 理性”“技术”为内容和方法的教育能不能直接促进学 生全面而个性化发展？ （一）师生现实交往：学校“五育”融合实践的属