曾国藩家训

作者简介

张天杰，1975年生，浙江桐乡人，历史学博士，复旦大学哲学学院博士后。现任杭州师范大学副教授、硕士生导师，出版学术专著4部，整理古籍2部，曾在《世界宗教研究》《中国史研究》《中国哲学史》等核心期刊发表论文20多篇。

内容简介

立德篇 不愿子孙为大官，但愿读书明理作君子（谕纪鸿，咸丰六年九月二十九日） 【导读】 曾纪鸿生于道光二十八年，是年方才八岁。曾国藩十分注意子女的教育，虽在外领兵打仗，但也在百忙之中抽空给年幼的次子写信，其慈父之心拳拳可知。 大多人家期望子弟做大官，然而曾国藩却教育自己的儿子，不必汲汲于做大官，而要做一个读书明理的君子，还要能固守清寒、朴素的耕读家风，而不要传染了仕宦人家的不良风气。再者，还希望儿子不求富贵功名，而求学做圣贤。事业成败，不是个体所能够把握的；而道德、人格的养成，却只要自己努力便可把握，与外在的机遇、命运并不相关。 字谕纪鸿儿： 家中人来营者，多称尔举止大方，余为少慰。凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约[1]。此君子也。 余服官二十年[2]，不敢稍染官宦气习，饮食起居，尚守寒素[3]家风，极俭也可，略丰也可，太丰则吾不敢也。凡仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。尔年尚幼，切不可贪爱奢华，不可惯习懒惰。无论大家小家、士农工商，勤苦俭约，未有不兴，骄奢倦怠，未有不败。尔读书、写字不可间断，早晨要早起，莫坠高曾祖考[4]以来相传之家风。吾父、吾叔，皆黎明即起，尔之所知也。 凡富贵功名，皆有命定，半由人力，半由天事。惟学作圣贤，全由自己作主，不与天命相干涉。吾有志学为圣贤，少时欠居敬工夫[5]，至今犹不免偶有戏言戏动。尔宜举止端庄，言不妄发，则入德之基6]也。 手谕（时在江西抚州门外） 【注】 [1] 乐：安乐。约：俭约。语出《论语？里仁》。 [2] 服官：为官。 [3] 寒素：清寒，朴素。指门第寒微、平常的人家。 [4] 高曾祖考：高祖、曾祖、祖父、父亲。 [5] 居敬工夫：恭敬自持的身心修养方法。 [6] 入德之基：进入修养成就圣人品德的基础。 【译】 字谕纪鸿儿： 家中来到军营的人，大多称赞你的举止大方，我为此而感到少许的欣慰。凡人大多希望子孙能做大官，我却不希望子孙做什么大官，只愿都能成为读书明理的君子。勤劳俭朴，自立持家，习惯于劳苦的生活，既可处于安乐，又可处于俭约，这才是真正的君子。 我做官二十多年，不敢稍稍沾染官宦场中的不良习气，在饮食起居等方面，还能固守清寒、朴素时候的家风，极其俭朴的日子过得，略微丰盈的日子也过得，至于太过丰厚则不敢过了。大凡仕宦人家，由俭朴而进入奢侈则容易接受，由奢侈而返回俭朴则难以接受。你年纪尚小，千万不可贪图奢华，不能养成懒惰的习惯。无论是大户人家还是小户人家，无论士农工商各行各业，勤苦而俭约，未有不会家业兴旺的；骄奢而倦怠，未有不会家业败亡的。你每天读书、写字不要间断，早晨要早起，不要丢了高祖、曾祖、祖父、父亲以来代代相传的家风。我的父亲、叔父，也都是黎明即起，这些都是你所知晓的。 凡是富贵功名，都是命里注定的，一半由于人力，一半由于天命。唯独学做圣贤，全部都由自己做主，不与天命相互干涉。我有志于学做圣贤，少年时还是欠缺了恭敬自持的修养工夫，至今还不免偶有戏言戏动的行为发生。你应当举止端庄，不要妄言妄动，这样去做才能奠定成就圣人的道德修养基础。 手谕（时在江西抚州门外） 本书的选编，以传忠书局本《曾文正公家训》为底本，以岳麓书社2015年版“最全本”《曾国藩家书》为校本，并参考民国年间上海世界书局版的《分类广注曾国藩家训》、黄澧华与向志柱注释的岳麓书社1999年版《曾国藩家训》等相关著作。作者结合社会热点精选其中有代表性的作品。