究竟真实(傅佩荣谈老子)(精)

作者简介

傅佩荣，1950年生，祖籍上海。台湾辅仁大学哲学系毕业，台湾大学哲学研究所硕士，美国耶鲁大学哲学博士。曾任台湾大学哲学系主任兼哲学研究所所长，比利时鲁汶大学、荷兰莱顿大学讲座教授。现任台湾大学哲学系教授。 傅教授积累四十余年在中西哲学方面的训练，在教学、研究、写作、演讲、翻译各方面皆有卓越成就。其学术论著贯通古今中西，结构严谨，创见迭出，是当代华人世界公认的一流国学研究专家。 傅教授是央视《百家讲坛》、凤凰卫视《国学天空》的嘉宾主持，被台湾《民生报》评选为大学最热门教授，并获台湾地区教育主管部门颁发的教学特优奖、台湾大学生社团推荐最优通识课程。其作品曾获台湾中正文化奖、最高文艺奖。 傅教授著作甚丰，出版《哲学与人生》《易经与人生》《推开哲学的门》《心灵的旅程》等图书逾百种。

内容简介

上篇 绪论 我们都知道，老子创发的思想称为“道家”。对 于道家和儒家，我们从小就耳熟能详；不论提到哪一 个，大家都认为一定很有道理，这是两千多年来形成 的文化熏陶。不过，对于一些年轻的朋友，我建议还 是先学儒家。 适合学道家的三种人 以前的人认为，有三种人适合学道家。第一种是 年纪很大的人，因为有了一定的阅历，可以说是饱经 风霜、见多识广，对许多事情或许能了解得比较全面 。反观年轻人，他们往往只能窥见事情的一部分，看 见开头，却看不见结束，流于片面。 第二种是非常失意的人。失意的人年纪不一定很 大，但是非常倒霉，一路吃瘪，做什么事都不顺。失 意的人总处于逆境，长期下来，倒也可以得到许多体 会。 第三种是非常聪明的人。中国历代的作家，从较 早的秦汉时期，到后来的唐、宋，许多文人都非常喜 欢道家的思想，他们所用的语汇或寓言表现出来的生 命情调，跟崇尚儒家的文人截然不同。 最明显的就是这些文人和大自然亲切的互动，在 儒家方面就很少见。像苏东坡在《前赤壁赋》提到： “唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目 遇之而成色！取之无禁，用之不竭。”这显然就是道 家对大自然的欣赏，可以说是敞开心灵与大自然沟通 ，不像儒家主要界定在人的社会中。 道家与儒家的分工合作 不过，儒家也有它存在的必要性。比如怎么样隐 居、怎么样游山玩水，这不只是老人的专利，像青壮 一辈也懂得如何规划。但如果大家都走道家的路，这 个社会交给谁来担当呢？谁来承上启下？由此观之， 对社会的功用来说，儒家和道家就有点分工合作的意 味了。 然而，今天这个时代，每个人同时都有两种深刻 的需求：一方面，从小接受社会教育而成长，受到家 庭、学校的各种教导和照顾，希望自己能够社会化， 在学校里尽量学习社会的一切规则，以便将来进入社 会后可以就业，然后循规蹈矩；另一方面，进入社会 之后，逐渐希望活出自己的特色，否则总感觉自己好 像只是一颗小小螺丝钉，在社会的大机器里，多一个 我或少一个我，都不会有什么差别。一想到这里，就 觉得自己的生命失落了。 一个人如果喜欢不受约束，自由选择他的生活方 式，就这一点而言，显然比较倾向道家。而儒家就是 要我们在社会上尽好自己的责任，所以儒家有一种责 任感，压力比较大。比如孔子的“知其不可而为之” ，明明知道他的理想不能实现，却还是努力去做，这 是很伟大、很悲壮的情怀。如果长此以往，有时候难 免觉得“何必如此辛苦呢”？白天上班已经够劳累了 ，回家后还要延续白天的工作，为什么不能松懈一下