周易的智慧

作者简介

冯国超，1965年10月出生。1986年毕业于北京大学哲学系。1991年毕业于中国社会科学院研究生院，获中国哲学史专业硕士学位。1986年起在中国社会科学院哲学研究所工作，现为中国社会科学院文化研究中心研究员、《哲学研究》编辑部中国哲学史组组长。专著有《道藏选粹》（山东人民出版社1992年出版）、《图说汉字王国》（当代世界出版社2005年出版）、《中国传统体育》（首都师范大学出版社2006年出版，列入北京市重点出版工程，2012年该书的英文版出版）、《图说周易》（华夏出版社2007年出版）、《图说论语》（华夏出版社2007年出版）、《国学经典规范读本·周易》（商务印书馆2009年出版，获中国社会科学院哲学所优秀科研成果奖）、《国学经典规范读本·山海经》（商务印书馆2009年出版）、《国学经典规范读本·孙子兵法》（商务印书馆2009年出版）。曾主编《中国传统文化读本》（丛书，共60册，800万字，吉林人民出版社1999年出版）、《中华大字典》（高等教育出版社2012年出版，北京电视台《书香北京》栏目曾播出该书的专题节目）等多种书籍，并在国家一级期刊发表学术论文多篇。

内容简介

乾 第一 《象传》中的“天行，健 ”，意为“天道运行不息，这 就是《乾》卦的卦象”。从 《象传》的“天行，健。君 子以自强不息”一语中，我 们可以明显地看出《周易》 由天道推出人事，并要求人 事必须效法天道的原则：因 为天的规则是运行不息，所 以君子也要“自强不息”。 [经文+传文] （乾下乾上）乾元亨， 利贞。 《彖》日：大哉乾元， 万物资始，乃统天。云行雨 施，品物流形。大明终始， 六位时成，时乘六龙以御天 。乾道变化，各正性命，保 合大和，乃利贞。首出庶物 ，万国咸宁。 《象》曰：天行，健。 君子以自强不息。 [译文] 乾 大为亨通，有利之占 问。 《彖传》说：乾的创始 之功真是伟大啊，万物都依 靠它而产生，它主宰着天。 云在天空中飘移，雨水从天 上降下，万物的形态处在不 断变化之中。太阳升起降落 ，使上、下、东、南、西、 北六个方位得以确定，它驾 着六条飞龙在天空中有规律 地运行。天道运行变化，使 万物各自获得其天赋和禀受 ，它维持着一种极为和谐的 状态，从而普利万物，体现 天之正道。乾处于万物之上 ，使天下万国都得到安宁。 《象传》说：《乾》卦 下乾上乾，乾为天，象征天 道运行不息，这就是《乾》 卦的卦象。君子观此卦象， 从而奋发向上，永远不懈息 。 乾卦·初九阳爻 [本爻解析] 初九爻辞“潜龙勿用”， 意即龙潜藏于水中，不宜采 取行动。为什么不宜采取行 动？从爻象来看，初九处于 《乾》卦的最下面，象征阳 气初发，力量未足，此时若 贸然采取行动，则力不从心 ，必然会导致失败，因此， 《易传》用“阳在下也”即阳 气初生，所处的位置低下来 说明这种阳气不足的状态。 那么，当阳气未足时，又该 如何应对呢？爻辞中说要“ 勿用”，即不采取行动。但 是，这种“勿用”并不是彻底 无所作为，而是一种积极的 应对之道，其积极之处主要 表现在两个方面：一是要反 身内修，不断提高自己的道 德修养；二是要坚持原则， 不受世俗名利的诱惑，坚定 地做自己乐意做的事情。历 史上，诸葛亮隐居隆中，自 称卧龙，躬耕陇亩，修身养 性，静观天下大势，与此极 为相似。 [经文+传文] 初九 潜龙勿用。 《象》曰：“潜龙勿用” ，阳在下也。 [译文] 初九 龙潜藏于水中，不 宜采取行动。 《象传》说：“龙潜藏于 水中，不宜采取行动”，是 因为初九阳爻处于《乾》卦 的最下面，象征阳气初生， 所处的位置低下。 乾卦·九二阳爻 [本爻解析] 九二爻辞“见（xian）龙 在田”，指龙出现在田野上 。龙之所以会出现在田野上 ，是因为经过初九的不断积 累，阳气越来越旺，所以龙 能离水而起，在大地上自如 地行动。根据《易传》，每 卦的六爻包括天、地、人三 才之道，下两爻象征地，中 两爻象征人，上两爻象征天 。在下两爻中，下面的一爻 叉又象征地下，上面的一爻 则象征地上，九二爻正是“ 地”的上面一爻，所以象征 地上；与龙相联系，则是龙 出现在田野上。那么，九二 爻为什么会与“利见大人”发 生关系呢？这是因为：九二 阳爻居下卦之中位，象征阳 刚者居于中心地位，与人事 相联系，则其必为大人物无 疑。九二阳爻代表大人物， 又当龙开始在田野上出现之 时，所以卜筮者如遇此爻， 便利于去见大人物。 [经文+传文] 九二见龙在田，利见大 人。 《象》曰：“见龙在田” ，德施普也。 [译文] 九二龙出现在田野上， 有利于去见大人物。 《象传》说：“龙出现在 田野上”，表明大人的美德 已广泛地惠及天下之人。 P1-3