杜甫传(经典名著口碑版本)/语文阅读推荐丛书

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家世与出身 杜甫是我国历史上有数的几个伟大的诗人里的一 个，由于他对祖国与对人民的热爱，写出许多反映与 批判现实的、不朽的诗篇。在过去，无论在多么黑暗 的统治下，这些诗都不曾停止放射它们的光芒；如今 ，人民获得了政权，祖国的前途呈现出无限光辉的美 景，更没有任何事物遮蔽它们的光芒的放射了。杜甫 出生在一个属于封建社会统治阶级的家庭里。他怎样 从炫耀自己的家族转到爱祖国，从抒写个人的情感转 到反映人民的生活；他怎样超越了他的阶级的局限， 体验到被统治、被剥削的人民的灾难，并因此使唐代 的诗歌得到巨大的发展，这中间他经过了不少艰苦的 过程和矛盾。这部传记要试验着述说他在他的生活里 经历的那些过程和矛盾。在写他的生活之前，研究一 下他的家世和出身是必要的。 杜甫是晋代名将杜预(222—284)的第十三代孙。 杜预是京兆杜陵人。杜预的少子杜耽为晋凉州(甘肃 武威)刺史，杜耽孙杜逊在东晋初年南迁到了襄阳， 任魏兴(陕西安康西北)太守，他是襄阳杜氏的始祖。 逊子乾光的玄孙杜叔毗为北周硖州(湖北宜昌西北)刺 史。叔毗子鱼石在隋时为获嘉(在河南省)县令。鱼石 生依艺，为巩县令，迁居河南巩县。依艺生审言，为 膳部员外郎；审言生闲，为奉天(陕西乾县)县令，是 杜甫的父亲 这世系是参考《元和姓纂》和岑仲勉的 《校记》排列的，有几处纠正并补充了一般杜集中杜 氏世系表的错误和缺陷。。杜甫的远祖是京兆杜陵人 ，所以他自称“京兆杜甫”；他又属于襄阳杜氏的支 派，所以史书上说他是襄州襄阳人；他降生的地点则 在河南巩县。 杜甫在他给他第二个姑母写的墓志铭里提到他的 家世：“远自周室，迄于圣代(唐代)，传之以仁义礼 智信，列之以公侯伯子男。”他在《进雕赋表》里也 说，他的祖先自从杜预以来，就是“奉儒守官，未坠 素业”。我们读了这两句话，再看一看前边的那串世 系，他的祖先多半充当过太守、刺史、县令一类的官 吏，我们便不难看出，杜甫是出身于一个有悠久传统 的官僚家庭。这样的家庭有田产不必纳租税，丁男也 不必服兵役，在社会里享有许多封建特权。它和名门 士族通婚姻，遵守儒家的礼教，专门辅助帝王，统治 人民。到了杜甫降生后，他家庭的声势已经不如往日 煊耀，渐渐衰落下来，但是元旦聚会，仍然被乡党赞 羡，每逢婚丧，远近的亲友都走来观礼。由此我们可 以理解杜甫庸俗的一方面，他中年时期在长安那样积 极地营谋官职，不惜向任何一个当权者寻求援引，这 和他家庭的传统是分不开的。 此外他从他的祖先那里还承袭了些什么呢?下边 我们做进一步的分析。 杜甫在他的诗里常常推崇杜预和杜审言，前者由 于他的事业，后者由于他的诗。杜预多才善战，被人 称作“杜武库”，对东吴作战时，因为精通战略，在