菜根谭(图文本)

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八 天地寂然不动，而气机无息少停；日月昼夜奔驰，而贞明万古不易。 故君子闲时要有吃紧的心思，忙时要有悠闲的趣味。【注释】 气机：此处意谓自然界的活动状态。气，中国古代哲学的范畴，各家 说法不同。在先秦儒家，多指人的主观精神，如孟子说：“我善养吾浩然 之气。”宋明时期，多指与“理”(即精神)相对的物质，如朱熹说：“形 而上者为之道，形而下者为之器。”而张载则把气当做宇宙间的基本物质 ，赋予其本体论的意义。无息：无时无刻。息，本指气息，这里指极短暂 的瞬间。贞明：此指太阳和月亮永恒不变的光辉。贞，坚定不移；明，光 明。吃紧：感到紧迫、紧张。【评析】 运动与静止，是宇宙间一切事物相辅相成的两种存在状态。无论是自 然界，还是人类社会，都永远静中有动，动中有静。所以，闲时吃紧、忙 中得闲，无疑是一种顺应自然法则的生活方式。闲时吃紧，不致使人蹉跎 岁月；忙中得闲，可以劳逸结合，有利于身心健康。当然，要保持这样一 种生活状态，最主要的还是要以“我”为中心，时刻提醒自我的存在，永 不做金钱、权势、感情的奴隶。如此，方能收缩自如。 九 夜深入静独坐观心，始知妄穷而真独露，每于此中得大机趣；既觉真 现而妄难逃，又于此中得大惭忸。【注释】 观心：自察内心、反省自身的意思。禅宗用语。按禅宗的观点，心为 万物之本，亦即真如、佛性，其一念既起，森罗万象具然。心又有妄念和 正念，妄念视虚幻不实之色相为真，正念则透过色相显露真如实相。所以 观心也就是去妄归真的意思。机趣：即妙趣。惭忸：惭愧、羞愧的意思。 忸，本指不好意思或不大方。【评析】 观心是禅宗的一种主要修持法门，宋明时期为一些儒家学者所吸收， 发展成为心学，于是习禅观心之法时盛行于士大夫之间，及至近代，此风 不减。在今天，我们不提倡也无法要求所有的人个个去从事这种宗教实践 ，但适时反察自身，总结下自己一天一月一年的是非得失，或者在夜深人 静、万籁俱寂之时，独坐月下，抛_开白日的喧嚣和杂事的干扰，使自己静 静心，以调整自己的心境和生活态度，应该说还是有意义的。现代社会的 生活和工作节奏越来越快，人们忙于各种事务，无暇顾及自己的内心感受 ，所以经常听到有人抱怨，不知自己整天忙些什么。这种现象长此以往， 在个人将无益于身心，在社会将陷入无序状态。 一〇 恩里由来。生害，故快意时须早回头；败后或反成功，故拂心处莫便 放手。【注释】 恩：恩惠，恩宠。由来：从来，往往。快意快乐，得意。回头：意指 抽身、退身。【评析】 老子说：“祸者福所倚，福者祸所伏。”爱迪生说：“失败乃成功之 母。”都揭示了祸与福、成与败的辩证关系。一个人在春风得意时，切不 可骄而忘形，而应及早抽身，激流勇退；在失意或失败时，则应坚定信心 不气馁，相信成功即将来临。懂得并能运用恩与害、成与败的依存关系， 就能善始善终过好 生。 藜口苋肠。者，多冰清玉洁；衮衣玉食者，甘卑膝奴颜。盖志以澹泊 明，而节从肥甘丧也。P7-8