论语别裁(上下)(精)

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三言四语 现在各大专学校的学生 ，有一个新称号——“三四 教授”。假如我们看见一位 不认识的教授，想知道这 位老师是教什么的，往往 被询问的同学会说：“哦， 三四教授。”这句话含有非 常轻视的意思。所谓“三四 教授”就是教三民主义、四 书五经的教授。他们在学 校里是没有人看得起的， 同军训教官一样，被学生 另眼相视，这是一个非常 严重的问题。 八九年前，和一位国立 大学教书的朋友谈起，问 他怎么搞的，教得学生对 三民主义如此反感？他说 这件事没有办法。我认为 不是没有办法，表示愿意 代他教几个小时。后来有 个机会，一位某大学的学 生要我去参加他们开会， 他说他们要开会讨论“中国 文学的再革命”，听到这个 题目，我说：“你们要搞这 个东西？！我晚上来看看 ！” 我约了那位三民主义教 授一起去参加。参加开会 的都是调皮学生，他们激 昂慷慨，说了一大篇话， 最后要我讲话。我就告诉 这些同学们，首先应该了 解“革命”是什么意思。这所 大学是国立的最高学府， 在这里的青年知识分子， 对它的意义不能不懂，要 知道“革命”一词，出于我国 最古老著作之一的《易经 》，然后讲了许多理由。 我说，譬如中国文学自“ 五四运动”以来，由旧的文 学作品改成白话文后，有 什么功用呢？几十年来亲 眼所见，中国的教育普及 了，知识普遍了，对世界 知识的吸收力增加了，无 可否认，这些对于国家的 进步有贡献。但是对于中 国文化，却从此一刀斩断 了。什么原因呢？中国文 化库存里堆积的东西太多 了，几千年来的文化都借 着古文保留着。至于接受 白话文学教育的人们看不 懂古文，当然就打不开这 个仓库，因此从中国文化 的立场看，就此一刀拦腰 斩断了。 你们现在讲文学再革命 ，讲白话文学，我们先要 知道为什么要推行白话。 在“五四运动”前后，一般人 认为救这个国家，必须吸 收新的知识，尤其要融会 古今中外的学术文化，于 是老牌留学生到外面一看 ，任何国家的语言和文字 都是一致的，因此认为中 国所以不进步，是文字工 具害了我们，尤其四书五 经“子日、孔子日”一塌糊涂 ，非把这个打倒不可，所 以提倡了白话文。 语文的变与不变 但是有一点要注意，我 们看世界的文字，不管英 文、德文、法文，虽然现 在的文字和语言是合一的 ，但是语言大约三十年一 变，所以一百年以前的英 文、法文书籍，除非专家 ，否则是莫辨雌雄。 我们中国的老祖宗晓得 语言和时代是要变的，所 以把文字脱开了语言，只 是用很短的时间，经过二 三年的训练就会写出来， 这个文字就单独成为一个 体系，表达了思想。因此 这种文字所保留下来的几 千年以上的思想。在几千 年以后的人看来，如面对 现在，没有阻碍，它对于 国家有什么错误呢？没有 错。没有错。只是因为教 育不普及，大家对于这个 国文的修养没有学好。当 时提倡“五四运动”的部分人 士，求进之心是对的，在 学问修养上，老实讲，还 有商量的必要，于是这一 文学革命就出了问题。 举例来讲，生活上每天 必有的一件事——上厕所， 我们小时候叫“出恭”，后来 叫“解手”，现在叫“上一号” 了，看看几十年来，变了 好多。因此，我们翻开资 料，对“五四运动”前后的白 话文，现在看来，简直不 通；到了现在的文章，说 它不好吗？真好。好吗？ 文章看完了，价值也完了 ，多半没有保留的价值。 将来怎样演变还不知道， 所以你们为什么要文学再 革命，我就不懂。 P2-3