论语大学中庸（精编本）/国学经典学生读本

作者简介

高志忠，中山大学文学博士。先后出版《明代宦官文学与宫廷文艺》《明清宫词与宫廷文化研究》学术专著两部。曾参与国家人文社科研究项目、中国作协文学创作出版工程项目。

内容简介

论语 学而篇第一 《学而》篇内容涉及孝、仁、礼、政、学习等诸 多方面。其中重点是“吾日三省吾身”“节用而爱人 ，使民以时”“礼之用，和为贵”以及仁、孝、信等 道德范畴。孔子思想的核心部分是仁与礼，孔子对这 两个问题提出了明确的主张。主要内容是孔子引导其 弟子学习，勉励他们刻苦学习，友爱宽容，进德修业 ，最后成为君子。 子曰①：“学而时习之②，不亦说乎③？有朋自 远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” ①子：古代对有学问、有修养的男子的尊称。《 论语》中“子曰”的“子”均指孔子。②学：学习， 指学修己的道理和为人的知识。今人以求知识为学， 古人则以修养为学。习：一般作复习、温习，引申为 学习。③说（ｙｕè）：通“悦”，高兴、喜悦。 孔子说：“学习过了，并能在一定的时候温习它 ，不也感到高兴吗？有志同道合的人从远方来，不也 感到很快乐吗？别人不理解我，我却不怨恨，不也是 一位有德的君子吗？” “学”是一个很重要的知识掌握过程，但是学了 却不会用，就不是真正的“学”，这就是人们常说的 “死读书”“读死书”。学习到的知识能运用到实际 生活和工作中，才是学习的价值。 有子曰①：“其为人也孝弟②，而好犯上者，鲜 矣③；不好犯上④，而好作乱者，未之有也⑤。君子 务本⑥，本立而道生⑦。孝弟也者，其为仁之本与⑧ ！” ①有子：孔子的弟子，姓有，名若，字子若。有 子的长相与孔子很相近。在《论语》中，一般对弟子 只称字，只有曾参和有若称“子”，可见他在孔子众 多弟子中的地位也比较高。②孝：子女对父母、长辈 应该有的正确态度，可理解为孝顺。在古代，孝字当 头。 弟（tì）：通“悌”，弟弟对兄长的正确态度， 旧注上提到：善事父母曰孝，善事兄长曰弟，弟与孝 是儒家思想提倡的两个基本的道德规范。③鲜（xiǎn ）：少。④犯：冒犯、干预。上：上位的人，意思是 比你地位高的人，这里可引申为上层统治者。⑤未之 有也：正确的翻译语序是“未有之也”，“之”指代 的是“好作乱者”。在先秦时代，如果是否定句，且 宾语是“之”，那么会将宾语前置，放在动词前。这 种倒装的用法在《论语》中会经常遇到。⑥务：专心 ，致力于。本：根本，基础。⑦道：指的是孔子所提 倡的以“仁”为核心的儒家道德思想，在这里指的是 治国做人的基本原则。⑧仁：“仁”是儒家思想的核 心，即孔子提倡的最高道德准则。与（yú）：通“欤 ”，用于问句结尾，无实意。 有子说：“那种孝顺父母、敬爱兄长，却喜欢忤 逆长辈、冒犯上级的人，是很少见的；不喜欢忤逆长 辈、冒犯上级，却喜欢造反作乱的，这种人从来没有 过。有道德的人专注于事物的根本，根本建立了，‘ 道’也就产生了。孝顺父母，尊敬兄长，这就是‘仁 ’的根本吧！”P3-5