墨子与墨家/大家小书

作者简介

任继愈（1916—2009），山东平原人，哲学家、**学家。1934年考入北京大学哲学系，师从汤用彤和贺麟。曾任北京大学教授、《北京大学学报》编辑、***世界**研究所所长、中国哲学史学会会长、**图书馆馆长。著有《中国哲学发展史》、《佛教史》、《佛教与东方文化》、《墨子与墨家》等。

内容简介

一 墨学产生的时代条件 春秋后期，生产有所发展，根据地下出土的器物，证明春秋时代已在广 泛使用铁制的生产工具。有了**的农业生产技术，对于荒地的开垦和水利 灌溉事业的兴修，也造成了有利条件。因此，农业生产得到进一步的发展。 由于坚固而锐利的铁制工具的应用，手工业也得到了进一步的发展，加 之交换关系的进步，手工业逐渐由分工而走向专业化。当时已有木工、皮革 工、冶金工、陶工、缝工和织工等，总称为“百工”。 随着生产力的发展和社会分工的扩大，商品经济的比重*益增加，货币 流通也*益广泛，并出现了金属货币。这时，商业资本已较发达，各地的物 产大量交流。贵族以外的大商人也出现了，如弦高、范蠡 、端木赐（子 贡）等人都是。 在春秋时代，大小**很多，它们各霸一方，不断地进行兼并掠夺战争 ；战争的规模也*为扩大。 在战争中，大国对小国进行掠夺；即使在没有战争的时候，掠夺也从来 没有停止过。当然在战争中，无论大国小国，**痛苦的是小农和小生产者 ，他们是战争的人力和物力的主要担负者。当时小农和小生产者，即使在战 争中免于死亡，也不得不忍*饥寒的痛苦。齐国的晏婴说齐国“三老冻馁” ，晋国的叔向说晋国“道瑾 相望”。像齐、晋这样的大国，人民尚且不能免于大量冻死和饿死的威 胁，其他小国人民的悲惨情形，也就可想而知了。 人民不但在战争中担负人力和物力，而且在平时还要承*统治者的各种 残酷的剥削，因而他们*趋破产，青壮年大批逃亡，老年死于饥寒，人民开 始用各种方式来反对统治者的掠夺和压迫。 在这种战争、掠夺和商品货币关系的剧烈冲击下，旧*以血缘关系为基 础的世袭贵族制度逐渐瓦解。当时，已出现新的土地占有者，也出现了逐渐 脱离贵族羁绊的独立的手工业者、小私有者。 在这样的情形下，从不同阶级出身的“士”，纷纷要求参与政治，企图 创立一套新的学说或办法来适应当时的情况。而各国的国君和卿大夫为了政 治上的需要．便礼贤下士，招徕贤能作为助手。因此，士的阶层就逐渐扩大 起来，并且得到了广泛活动的机会。 士这一阶层的一个来源是由旧贵族没落下来的知识分子。他们曾*过贵 族教育，在社会秩序变动剧烈的情况下，他们没有法定的政治地位，不能世 袭，也没有固定的财产，依靠出卖知识技能维持生活。士这一阶层的另外一 个来源是由于社会经济的变动，从小生产者上升起来的知识分子。所以士是 一个流品复杂的阶层。像孑L子所代表的儒家是前一个来源的士，他们多半 是由一些没落的贵族成为士的；墨子和他代表的墨家是后一个来源的士，他 们是由当时的小生产者、小手工业者上升为士的；老子、杨朱则是由旧*没 落贵族下降为农民或小私有者而成为“隐士”的。老子这一派和前两派的不 同之处，就是他们不积极向当权的世袭贵族靠拢，而采取和当时的统治者不 合作的态度。墨子和老子所代表的士，都不轻视体力劳动，这一点却是和一 向轻视体力劳动的儒家不同。 墨子自己曾说过，“翟 上无君上之事，下无耕农之难”（《墨子· 贵义》，以下引文出自《墨子》一书者，只注篇名），可见他既不是直接统 治人民的人，也不是直接参加“耕农之难”的人。他的任务不在于直接参加 生产，而在于宣传并实行自己的学说和主张。 当时，士的任务在于“上说下教”， “坐而言义”，“遍从人而说之 ”。 墨子和他的*大多数弟子是手工业者出身的。在西周时代，“工商食官 ”，当时设有专门负责管理奴隶工匠的工官。到春秋时，一部分工官失去职 位（不只工官，如祝、巫、史和乐官也都流散到各地），一部分工奴得到解 放，加入本来就有的独立的小生产者的阶层。《论语．子张》中说“百工居 肆以成其事”，就说明了这一情况。墨子本人原来也是一位精通制造器械的 人。而且他制造器具，重在实用。他的技巧，特别是在制造防御战争中用的 器械这一方面的造诣，远远超过当时举世闻名的公输般。我们从《墨子》书 中《备城门》以下各篇，以及后期墨家所表现的对力学、光学、几何学和一 般物理学方面丰富的知识，**有根据说墨子和他的学派是兼通器械制造技 术的。墨家学派的成员并非都是从事器械制造的。其中也有从事耕田的，也 有以织*鞋、编席子为生的，像《孟子·滕文公上》篇所说的许行，“其徒 数十人，皆衣褐，捆屦 织席以为食”，也是属于墨子学派。P1-4