朝鲜国君的一生/奎章阁素养丛书

作者简介

奎章阁韩国学研究院，奎章阁是朝鲜王朝第二十二代王正祖在即位之年(1776年)设立的图书馆兼宫廷学术机关，是此后135年间**记录和文献知识的宝库。但1910年，朝鲜王朝走到了尽头，奎章阁也随之被废止，仅作为古文献图书馆存在了几十年。从20世纪90年代起，奎章阁成为首尔大学附属机关，学者们开始对奎章阁保存的材料进行正规的整理和研究。在奎章阁创立230年之后的2006年，奎章阁与韩国文化研究所合并，被重新启用为学术研究机关，以奎章阁韩国学研究院的新面貌重新出现在人们的面前。 奎章阁所藏资料不仅包括联合国教科文组织**的包括朝鲜王朝实录、***古籍、仪轨等在内的世界文化遗产，也包括其他古代文献、古代地图等多种记录。可以说，奎章阁的所有材料都是***的重要文化财产。韩国学专家们以这些古文献材料为基础，开展了很多高水准的学术研究活动。随着地缘学外延的扩大，韩国学正在逐步走向世界化，同时，韩国学研究也从学者单独研究渐渐转向学界民间共同研究。 目前奎章阁不仅有《韩国文化》《奎章阁》和Seoul Journal of Korean Studies等学术杂志，也有《奎章阁材料丛书》《韩国文化研究丛书》《韩国学共同研究丛书》《韩国学专论》《韩国学研究丛书》《韩国学材料丛书》等900多种书籍。

内容简介

制衡王权的两种方法 在朝鲜时代，国君与**命运息息相关。虽然当 今的韩国实行的是权力集中于总统的总统制，但在朝 鲜时代，国君所行使的权力要远远大于现在的总统。 韩国**机构是立法、司法、行政三权鼎立，总统作 为行政首脑从事*常事务。而朝鲜国君则三方统筹， 执掌*高权力。此外，韩国总统的任期只有五年，而 朝鲜国君一旦获得王位，在没有重大失误的情况下会 终身把持朝纲。 封建**的国君都具有至高无上的权力，如果没 有贤明的国君来执政，**命运就极有可能处于危险 的境地。《朝鲜王朝实录中》提到将来要继承王位的 王世子时，曾有这样的记载：“而于国君世子，尤致 谨焉者，诚以上承一祖宗之*绪；下系神人之休戚， 国之所以废兴、存亡，恒在于是。” 正因为如此，朝鲜时代的文人们为了制衡王权并 将王培养成**的人才而不遗余力。这种制衡一般有 两种方法：一个是起居注，另一个就是教育。首先说 说起居注。起居注就是对王的所有言行事无巨细地进 行记录，以便后世对其进行中肯评价的一种言行录。 从现在众所周知的《朝鲜王朝实录》《*省录》《承 政院*记》等**记录中不难看出，王的*常生活的 各个层面都被一五一十地详细记录了下来，后世** 可以据此还原出那个时代的原貌。即使这些记录在当 时无法与王越礼行事的权力相抗筏，但它们也会在后 世成为评价国君的重要依据。特别是实录，由于继任 国君无法看到先王的实录，因此负责记录的史官们便 有了人身安全的保障，可以在王驾崩之后对其功过进 行客观的评价。正常的情况下，王都会对这种时时刻 刻记录自己言行的实录有所忌惮，从而谨慎行事的。 现在来说一下教育。教育就是王尊大臣为师，一 生都*其教导的制衡方式。比如大臣对现实中的政治 问题提出见解等。从以王子的身份出世到被册封为王 世子到登上王位，能够成为朝鲜国君的人必须接*辅 养厅。教育、讲学厅教育以及书筵。教育，登上王位 之后还要延续进行经筵。教育。在儒学思想中，所有 的君主都应该是圣人，但在现实生活中这种想法并不 现实，王必须要以博学广闻的大臣为师才能获得圣人 之道。因此，王对经筵如有一丝懈怠，批判的奏折就 会接踵而来。除了直接废除经筵的燕山君之外，一般 来说，国君都会接*臣下的恳切陈情的。 那么，朝鲜王室的教育具有什么样的特征呢？ 怀上王子 王在寝殿召幸王妃称为“合宫”。意为两座宫殿 合二为一。王妃居住的寝殿屋顶上没有屋脊，因为龙 是王的象征，在龙(王)诞下延续龙脉的龙子(王子)的 神圣场所，有龙(屋脊)压着县万万不可的。 在宫中，王和王妃的寝殿是分开的，景福宫的康 宁殿和交泰殿，昌德宫的熙政殿和大造殿都是如此。 德寿宫里的咸宁殿虽然是作为共同的寝殿使用，但王 与王妃的卧室却是分开的，以恪守夫妇有别之则。因 此，王若要和王妃合宫，就必须移驾至王妃的寝殿。 王妃寝殿的名称都寓意深刻。景福宫的“交泰殿 ”来自于《周易》的泰卦，坤卦下面是乾卦，是乾坤 重合之象。这表示天的阳气上升、地的阴气下降，天 地交泰，即天和地相交，具有祈求继任国君的嫡长子 出世的寓意。另外，昌德宫大造殿的“大造”就是“ 创造大人物”的含义，具有祈求继承王位之人诞生的 寓意。P2-5