屈原/中国十大文豪

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公元前770年，周王室遭到犬戎入侵，幽王被杀，太子宜臼立为平王。 平王在。一些贵族和诸侯的护卫下，东迁洛邑，是为东周。从此，王室力 量衰微，再也无力控制诸侯，中国历史进入了一个大动乱时代，史家称为 春秋时期。在诸侯扩大势力、争夺地盘的混战中，逐渐形成了五个实力最 强的诸侯国——秦、晋、齐、楚、吴，史称“春秋五霸”。以后，晋的大 权又旁落到韩、赵、魏、智伯四家手里。到了公元前475年，即周元王元年 ，历史便进入了战国时代。 这是一个动荡、痛苦而辉煌，残酷、邪恶而伟大的时代，历史就是这 样把那么多极端的东西绾合在一起。“强存弱亡”，这一动物界的进化规 律用在此时似乎也特别合适。经过春秋时期近400年的争夺，战国初期见于 史料的还有20多个国家，其中最强的有七个——秦、楚、齐、韩、赵、魏 、燕，即常说的战国七雄。战国的历史基本就是七雄争战史，其余越、周 、宋、卫、中山等小国弱国只不过是夹缝里求生，仰大国鼻息而得存罢了 。 正是在这样纷繁复杂的历史条件下，风华正茂的屈原走到历史的前台 。 公元前322年，屈原大约18岁，他在京城郢都的政坛上出现。这次从政 ，究竟是怀王的发现，还是家族的推荐，现在难以得知。但若据楚国的历 史惯例和屈氏一族的地位分析，很可能是家族推荐在前，怀王赏识于后。 刚刚步入青年的屈原，正是春风得意之时，意气风发，仪容高雅。寅 年寅月寅日生的特殊生辰，使他自觉肩负重任，不同于常人。他特别注重 修饰打扮，头戴细而长的“切云高冠”，身穿宽袍大袖鲜艳的楚服，腰佩 装饰精美的长剑，胸前还挂着宝珠一类的饰品。 由于屈原能经常接近君王，出入宫庭，随时了解国家大事和高级机密 ，文学侍臣极有机会展露才华，进呈自己的政治见解。加上战国时期，各 国之间交往频繁，在外事活动中，不论客方的使者和主方的官吏、君王， 往往并不直接端出自己的意见或建议，而是继承西周和春秋时期赋诗讽谏 的习惯，即主人和客人各选《诗经》中一首或几首能曲折表达自己意图的 诗，令乐工演唱。这颇类似于猜谜游戏，如果对《诗经》不熟，或思想不 敏锐，双方就无法沟通。春秋战国时期，点错了诗弄得对方莫名其妙和答 错了诗搞得牛头不对马嘴的事，时有发生。这种时候，文学侍臣的地位就 十分重要了。可以想见，在这样一些场合，其卓越的见识和非凡的才华得 到楚王的赏识，于是被任命为太子老师。在太子老师任上，屈原写了著名 的咏物之诗《橘颂》。 大约公元前319年，年仅21岁的屈原，登上了楚国统治阶层的最高一层 台阶，出任左徒。 关于这一时期，《史记·屈原列传》是这样记载的： (屈原)为怀王左徒，博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议 国事，以出号令；出则接遇宾客，_应对诸侯，王甚任之。 从可马迁的记载来看，屈原是一位知识渊博、能言善辩、深谙治国之 道的栋梁之才。他的权力也极大。在内与怀王直接商议国事，决定政策， 发出号令。对外代表国家接待宾客，应对诸侯，全权处理外交事务。而战 国时期外交极其重要，它往往决定一个国家的生死存亡，从这个意义上说 ，屈原是国之重臣。 这个时期楚怀王给予屈原高度的信任，屈原便正好在内政外交两方面 同时施展才华，努力实现他宏大的政治抱负。 屈原的理想可以概括为：美政。他曾在《离骚》的结尾感叹：“既莫 足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。”美政是屈原一生奋斗的政治目标， 也是贯穿在诗中，统率他诗歌创作的灵魂。 美政理想的核心是民本思想，这是学者们较统一的看法。屈原在诗中 每每要求君王了解民心向背，体察民生艰难，关心百姓痛苦，同享人民欢 乐。民本思想也是儒家的重要思想，因此屈原的思想和儒家思想有某些共 通之处，如都主张继承前代治国的成功经验，举贤授能，实行仁政。但屈 原与儒家又有明显不同，他对儒家的“君君、臣臣”那一套从来是不屑于 遵守的。譬如孔子对国之大臣，都不非议；屈原则不然，对当朝奸佞，明 确指斥，痛加针砭，在诗中骂他们是小人、众女、萧艾、乌鸦等等。孔子 对于国君之过，讳莫如深，甚至不惜代君受过。如鲁昭公娶吴国女子为妻 ，鲁吴两国同是姬姓，这是明显失礼的。别人有意问孔子，孔子还说是知 礼，结果遭到大臣的讥讽。屈原可是不管那些迂腐之礼，对君王他“惜” 、“伤”、“怨”，甚至指斥其“悔遁”、“不寤”。而屈原与儒家最根 本的不同点，在于如何实现民本，即如何治国上。儒家主张“礼制”，而 屈原主张“法治”。P18-20