图解易经国医绝学

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东方奇书 古老深邃的卜筮经典 对宇宙万物的探究和对生命真谛最深处的寻求，导致《易经》的诞生 。 人类早期文明的智慧 《易经》本质上是一本卜筮之书，它以阴阳八卦的符号和数理的选择 ，说明宇宙人生的现象，对未来事态的发展进行预测，并由此总结出一定 的规律。它是中国古代预测学中一部最古老而又最深邃的经典，被后人推 崇为群经之首。 《易经》之所以成为经典，更因为它还是一部哲学著作，具有极其深 奥的哲理。它诞生于人类早期文明发展时期，那时尚未分化出自然科学和 人文科学。它整合聚集了当时人类文明的智慧，其影响延续五千余年，直 到今天。 《经》和《传》构成《易经》的全部 《易经》一般也称为《周易》。据《汉书·艺文志》“人更三圣”说 ，认为伏羲氏画八卦；周文王改变了伏羲氏的坐标系，创立了后天八卦， 演为六十四卦，作卦辞和爻辞；孔子作传以解经。史称《周易》，也就是 最早的《易经》。 《经》分为《上经》和《下经》，《上经》三十卦，《下经》三十四 卦，一共六十四卦。每一卦由卦画、标题、卦辞、爻辞组成。六十四卦是 由乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑这八卦重叠演变而来，每个卦画都有 六爻，爻分阴阳，阳性称为“九”，阴性称为“六”。 《传》一共七种十篇，分别是《彖》上下篇，《象》上下篇，《文言 》、《系辞》上下篇，《说卦》、《杂卦》和《序卦》。古人把这十篇“ 传”叫做“十翼”，意为“传”依附于“经”的羽翼，用来解说“经”的 内容。 《彖》、《象》分别是对《易经》的卦义、卦象的注释；《文言》则 对《乾》、《坤》二卦作了进一步的解释；《系辞》是对《易经》的整体 评说，是学易的必读之篇；《说卦》是对八卦卦象的具体说明，是研究术 数的理论基础之一；《杂卦))贝0将六十四卦以相反或相错的形态排成两两 相对的综卦和错卦；《序卦))贝0讲述了六十四卦的排列次序。 天人合一 用整体的视角把握世界 《易经》天人合一的宇宙思维模式，把人与自然看成是相互感应的有 机整体，为我们构建了一个包罗天、地、人、事、物等完整的宇宙世界。 人与天地万物的和谐统一 与宇宙自然界之间的生生之德完全契合为一的存在状态，不仅仅只站 在“天”的角度，也不仅仅只站在“人”的角度，而是结合天、人两方面 总体来说的。只有从人与自然两方面着眼，才可以将这两者的关系说清楚 。 乾、坤二卦在《易经》中代表天、地，天、地则代表整个自然界。天 泛指地面以上的大气层和整个天空，以及人所能观察到的宇宙空间；地则 泛指人类和一切生命生存于其上的大地，它是人类赖以生存在的家园，没 有任何一种生命能够离开大地。在《易经》看来，天地万物均“统”之于 天，地与天相辅相成，缺一不可，而人与自然界也是统一的，不可分离。 尽管人作为天地之所“生”，只是万物中的一个成员，但人毕竟有“ 仁义”之性，有“性命”之理，这就决定了人在天地万物之中，负有一种 神圣的使命。用《易经》的话说，就是“裁成天地之道，辅相天地之宜” 。这就构成了生命的意义和真正的人生目的。 人与自然是互相感应的整体 《易经》以天人合一的宇宙思维模式，为人们构建了包罗天地万物的 完整的宇宙世界，也造就了东方民族特别是中国人善于采用整体、全息、 系统的思维方法，而不是用局部的、解剖的、分析的方法去思考问题。 人应遵循天道顺时适变 古人认为世间万物都在变，唯有天道规律是不变的，这种天道规律永 恒不变的最高表现就是天上地下，阳尊阴卑。所以事物变化必须遵循天道 运行的规律，体现尊卑长幼的秩序，这就是《易经》成卦的根本原则。由 此可以体会出，人类的进步应该顺时适变，随时调整自己，这样才可以保 持长久，一代接一代很好地延续生存。 医易同源 悬壶济世的养生热点 中医的理论基础充分汲取了《易经》独特的整体思维模式，并把它创 造性地和医学相结合。在现代生命科学研究领域中，也越来越受到重视。 《易经》与中医养生 《易经》博大精深，穷天究地，其卦爻辞中自然也不乏上古的医理。 在人类社会的早期，医与易曾有很长一段时间融为一体，医生亦即巫师。 《易经》以后的中医学名著如《黄帝内经》、《伤寒杂病论》等，无一不 是深受易理的影响。唐代药王孙思邈说：“不知易，不足以言太医。”明 代大医家张景岳也曾说：“易具医之理，医得易之用。”这就是在说医易 相通的道理。 中医的理论经典《黄帝内经》成书于战国至两汉之间，充分汲取了《 易经》的精华，并把它创造性地和医学相结合，使中医成为一门具有很高 哲理水平的自然科学。其中的阴阳五行学说、气化学说、经络学说、脏象 学说、药物归经、药的升降沉浮、四气五味、五运六气学说、子午流注学 说等，都与《易经》有着深厚的渊源。特别是阴阳五行学说，它直接来源 于《易经》，并在中医理论中得到了详尽的发挥。 中医对现代疑难病的防治更具优势 随着近几十年来科学技术的迅猛发展，大量森林、土壤、空气等不断 受到污染和破坏，高度紧张的生活节奏与压力，让现代人的生理和心理严 重失调，这成为目前人类生存日趋严重的问题，也由此产生了新的医学难 题：首先是疾病谱的不断翻新，一些让西医感觉棘手的心脑血管疾病、癌 症、艾滋病等难治性疾病纷至沓来；其次是人们对生命质量有了更高要求 ，对健康长寿也更加向往，如何保健养生也日益成为医学科研的主要课题 。 由于这些病症多属于整体性疾病，病因复杂隐匿，疾病的发生和变化 受到多种因素的影响和牵制，西医在这方面往往显得力不从心，因为用包 括手术、药物在内的固定规范的生物医学模式常常难以奏效。但西医之短 ，却是中医所长。P22-26