周易全鉴(珍藏版)(精)

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象日：用六永贞。以大终也。 在六十四卦中，只有乾卦与坤卦会多出用九与用 六的一条爻辞。因为两卦分别是纯阳与纯阴之卦。 用六，即综合起来看坤卦的六个阴爻。 从整体来看坤卦的六个阴爻，除了位置不同外， 它们都是一样的，都是阴爻，意味着柔顺、顺从。但 “柔顺”和“顺从”应该有一定的原则，所以坤卦是 讲为人做事之道的。 这一爻是说，为人做事，要永远坚守自己所信奉 的原则和道德规范。只有这样，才会顺利、平安。柔 顺、顺从，固然可以赢得人们的好感，但是不讲原则 地盲从．也会招惹是非和祸事。卦意今鉴厚德载物有 容乃大 “坤”代表地．所蕴涵的主要是一种宽大包容的 精神。它与代表天的“乾”卦同为《易经》六十四卦 之首。张岱年先生曾指出：“我认为，‘中华精神’ 集中表现于《易传》中的两个命题……‘天行健，君 子以自强不息’；‘地势坤，君子以厚德载物’。一 个是奋斗精神，一个是兼容精神。自强不息、厚德载 物，这两点可以看作是中华民族精神的主要表现。” 坤卦所表现的柔顺谨慎意识与宽容精神，在六爻 爻辞中得到了充分的展现。 本卦在于说明君子应当效法大地，以宽厚的德行 负载万物。做人也好，做官也罢，首先要宽厚为怀， 要像大地一样坦荡宽广。这里强调了厚德的基本原则 是直率、方正、宽大。宽大，必然包容。像大地一样 ，容得下万事万物。这样，不仅会令自身“有容乃大 ”，也会令人生的境界走向阔大。 战国时代，赵国一名宦官的食客蔺相如出使较强 大的秦国，代赵王以和氏璧换秦国的十五座城。实际 上，秦王恃强想白要和氏璧，给十五座城只是个幌子 。结果蔺相如不辱使命，完璧归赵。后来，在赵王与 秦王的会面中，蔺相如又使赵王免受辱。为此，蔺相 如被封为上卿，位在屡立战功的大将军廉颇之上。廉 颇不服，想找机会羞辱蔺相如。蔺相如便托病，很少 上朝，避免与廉颇相见。有一次．蔺相如在街上和廉 颇走了个对面，蔺相如便主动避让。廉颇得知蔺相如 的退让完全是恐怕“将相失和”于国不利时，幡然悔 悟，乃亲自登门负荆请罪。 蔺相如的屈己退让，实际上就是方、直、大之道 。他本是一个于国有功有用的人，但是对待同僚，不 但能像母马一般“温顺”，而且还以博大的胸怀，以 大局为重，淡然退让。这不仅可以避祸，还可以赢得 人心。 与此相反，另一位身在高位的人，因违背坤卦所 指示的做人为官之道，落了个身败名裂的下场。 孙膑是《孙子兵法》的作者春秋时期著名军事家 孙武的后裔。年轻时他曾和魏国人庞涓一起学习过兵 法，后来庞涓在魏国做了将军。他自知能力不及孙膑 ，一直耿耿于怀，后来孙膑也来到魏国。魏惠王对孙 膑的欣赏，加重了他对孙膑的嫉妒。庞涓伪造了罪名 ，利用刑法挖掉孙膑的膝盖骨，并在他的脸上刺字涂 墨，妄图使他永远不能够出头露面。孙膑忍辱负重在 魏多时，直到有一天他听说齐国使者来到魏，才得以 以犯人的身份偷偷地见了使者。齐使了解到孙膑是个 了不起的人才，就暗中把他藏在车子里，带回了齐国 。不久，孙膑得到齐将军田忌和齐威王的赏识。齐军 救赵，齐威王是打算派孙膑为主将发兵前往的，但孙 膑不想把自己的名字暴露出来，以免引起庞涓的注意 ，于是孙膑推说自己是受刑身残之人，不宜为将。齐 威王遂改用田忌为主将，孙膑为军师，大举伐魏救赵 。 田忌打算直奔邯郸，同魏军主力交战以解邯郸之 围。孙膑不赞成他这种打法，提出了“批亢捣虚”、 “疾走大梁”的正确策略。 庞涓得知大梁危急的消息，大惊失色。魏军不得 不以少数兵力控制历尽艰辛刚刚攻下的邯郸，而以主 力急忙回救大梁。这时，齐军已将地势险要的桂陵作 为预定的作战区域，迎击魏军于归途。魏军由于长期 攻赵，兵力消耗很大；长途跋涉使士卒更加疲惫不堪 ，而齐军则是占有先机之利，以逸待劳，士气旺盛。 因此，面对齐军的阻击，魏军完全陷入了被动挨打的 境地，终致惨败而归。 公元前342年，庞涓带兵在马陵使魏国遭到从未 有过的惨败。接着，齐、秦、赵从东、西、北三面夹 攻魏国。公元前340年，秦商鞅用计抓到魏公子，大 破魏军，魏国又一次惨败。后来到五国相王时，强盛 一时的魏国终于向齐国表示了屈服，战国的形势由此 发生重大转折，齐国代替魏国而称霸诸侯。 在这里，庞涓所表示出的鼠肚鸡肠和阴险毒辣， 显然完全背离了宽容、修德柔顺、谨慎的坤卦精神。 本来，倘若他能够做到容留本与自己情同手足的师兄 弟孙膑，则不但会成全了兄弟之义，也使自己有了一 个好的搭档，一同使魏国国势蒸蒸日上。可惜的是， 他完全被一种不健康的狭隘偏执思想给控制了．结果 ．不但害了别人，误了国家，也将自己送进了一个万 劫不复的深渊。（P8-9）