论语(无障碍阅读精编版青少版)/新课标课外阅读经典文学名著

作者简介

内容简介

子路篇第十三 子路问政。子曰：“先之①劳之。”请益。曰：“无 倦。” 子路询问怎样管理政事。孔子道：“自己身体力行给 百姓带头，然后让老百姓勤劳地工作。”子路请求再讲一 点儿。孔子又道：“(按照上面说的做，)不要懈怠就行。 ” 孔子指出为政之道为“先”“劳”和“无倦”。并强 调这三原则的重要性。为政者要身体力行，以勤劳做示范 ，带动老百姓勤于劳作，不至于逸乐淫奢。如能这样，再 坚持不懈，从而形成良好的风气，也就能收到不发令而从 的政治效果。 子路曰：“卫君①待子而为政，子将奚先?” 子曰：“必也正名②乎!” 子路曰：“有是哉，子之迂也!奚其正?” 子曰：“野哉，由也!君子于其所不知，盖阙如也。名 不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不 兴；礼乐不兴，则刑罚不中④；刑罚不中，则民无所错⑧ 手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言 ，无所苟⑧而已矣。” 子路对孔子说：“卫君等着您去治理国政，老师打算 先从哪儿着手呢?” 孔子道：“那一定先辨正名分!” 子路道：“您的迂*竞到了如此地步吗!为什么要去正 这个名呢?” 孔子道：“你怎么这样粗野!君子对于自己所不知道的 ，大概采取保留态度(而不会像你这样乱说)。名分不符其 实，言语就不能顺理成章；言语不顺理成章，事情就很难 成功；事情办不成，**的礼乐制度也就不能兴起；礼乐 不兴，刑罚也就不会得当；刑罚不得当，百姓就会无所适 从，连手脚都不晓得摆在哪里好。所以，君子要确定一个 名分，一定可以说得出用它的道理来，而顺理成章的话也 一定行得通。君子对于自己说出的任何一句话，不能有一 点儿马虎。” 儒家极为重视语言的实用意义和实用价值，指出它在 支配人的行为活动上的重要作用。 孔子的正名思想包含以下主要内容：一、名可分为名 位和名分两个方面。名位反映政治关系的贵贱高低，名分 反映血缘关系的尊卑上下。名与礼密不可分，名位、名分 不同，礼亦有别。礼根据名来确定权利、义务和思想行为 的规矩。二、正名为了正实。这是正名的目的，也是正名 的原则。要实现周礼的“君君、臣臣、父父、子子”的名 位、名分的正常等级关系，即为君者须符合为君之道，为 臣者须符合为臣的规范，为父者须尽为父之道，为子者须 履行为子的职责。三、名不正，则言不顺。“名不正”， 即名与实不相符，名不具有确定的意义，使名不能确定地 指明相应的实。这样，也就很难构成确定的言，并通过言 来表达确定的思想，这就是“言不顺”。四、名、言、行 有确定的关系。有了名(概念)，必可用言(命题或定义)来 表达名的意义；有了言(命题或推理)，一定可以指导行事