发现云南.十月太阳历

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历法对于现代人来说 ，日渐变得“日用而不知” 了。 不论是身在城市还是 乡村，我们都能不经意地 感觉到春夏秋冬的周而复 始，却已经不会像宋人姜 夔一样“空叹时序侵寻”， 很少在意时间在按照某种 既定的章法一天天向前有 序地推移，更不会注意到 我们不过是时间中的孩子 ，正被祖先发明的伟大历 法所承载、规范。 我国古代，每一部伟 大的历法似乎都足以让它 的制定者不朽，或者说每 一部伟大的历法都在与一 个时代的伟大人物建立关 联。从远古说到宋元，《 夏小正》之于孔子、《太 初历》之于司马迁、《大 衍历》之于僧一行、《十 二气历》之于沈括、《授 时历》之于郭守敬……很 多历法，由至高无上的皇 帝颁布给国民，用于规范 民间生产等、生活等、科 学等、生命等一切一切的 行为，影Ⅱ向后世干百年 。 一部优秀的历法又绝 对是一本博极幽眇的“日 月星辰书”，囊括了一个 时代最为先进的天文学知 识，关乎一个民族对天地 、时空、星系、宇宙的探 索进程。这样看来，说历 法是一个民族进入文明时 代的最为重要的标志，就 顺理成章了。 有学者统计过，我国 古代自春秋至太平天国， 前后一共出现了102种历 法。这可不是简单的数量 上的累加，而是一个不断 严密化、精确化的过程。 有些遗憾的是，英国学者 李约瑟在编写《中国科学 技术史》第四卷“天学，’