学做工（工人阶级子弟为何继承父业）/人文与社会译丛

作者简介

曾任英国基尔大学管理学院社会/文化民族志教授，现执教于美国普林斯顿大学社会学系，是《民族志》期刊创始人兼高级编辑。1977年出版《学做工》，奠定了他在民族志、教育社会学/人类学领域“突破性”人物的历史地位；1978年出版在伯明翰当代文化研究中心完成的博士论文《世俗文化》；1990年出版《大众文化》；2000年出版《民族志的想象力》，讨论如何用民族志如实展现“活生生的日常文化”。

内容简介

打盹、哄骗和逃学 对抗学校主要表现为与学校制度和规则争夺象征空间和物理空间，并 击败学校公认的主要目标：让你“工作”。作为自我导向(self． direction)的形式，获胜和奖励发展出了非正式的文化意涵和实践。关于 教师／学生的力量关系，后文将进行探讨。当反学校文化发展成形时，其 成员已经很善于对付学校这个正式系统，能把学校要求限定在最低限度。 他们利用现代制度包容不同能力人群的复杂性，阻碍学校执行课程表和“ 提高离校年龄”计划提供的各种选择；在很多情况下．底限仅仅是上学注 册而已。 [关于学校课程的小组讨论] 乔伊 (……)周一下午我们没课，是吧?基本上没有什么和学校功课 有关的；周二下午我们有游泳课，其余时间他们就把你们集中在教 室里；周三下午是游戏；只有周四和周五下午我们要做功课——如 果那个算功课的话。周五下午最后一节课，我们常常就是去打盹， 我们一半人摇摇摆摆的开溜，另一半进教室坐下，然后直接睡觉学做 工：工人阶级子弟为何继承父业 (……) 斯潘克斯 躲过这节课，到河堤上走走，抽根烟，然后再去上下一节 课，因为那个老师会点名(……) 比尔 其实要回家也很容易，像他[艾迪]……止周三下午，他被点到 名之后就回家7(……) 艾迪今天下午我本不该在学校呆着，我应该在社区学院[按要求，学 生每周要花一天时间在学院内上相关课程，接受职业指导]。 Pw你最后一次写东西是什么时候? 威尔 我们最后一次写东西? 法兹 哦，我最后一次是在职业指导课上，因为我在一张纸上写了 “是”，当时我的心都碎7。 PW 这为什么让你心碎? 法兹 因为我本来打算什么都不写就过完这卜学期的。自从回来之后 ， 我就什么都没干过。[现在已经过了半个学期] 用旷课来衡量是否摒弃学校非常不准确，甚至没有意义。这不仅是因 为他们在“逃学”(这已发展成为“家伙们”得心应手的一种技艺)之前还 是得到学校注册，而且这只能用来衡量非正式学生流动性的一个方面。一 些“家伙们”自由出入学校的能力简直令人叹为观止。实际上，他们把学 校提供的日程表变成了自己的安排。相对而言，旷课只是一种不怎么重要 、相当粗糙的自主表现，自主性有多种体现，表现在各种活动中：随意离 开课堂、呆在教室里却什么事都不做、走错教室、在走廊里闲逛四处寻求 刺激、偷偷睡觉等。体现这些的核心技术是能够自由离开任何一堂课：保 留个人机动性。 …… P26-27