王阳明心学

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心是什么？王阳明说：“心为神之舍，血之主， 脉之宗，在五行属火，为阳中之阳……”他的意思是 说心起着主宰人体生命活动的作用。从生理的角度看 ，心是思想的主宰，人的一切行为都来源于心的指挥 。 有一位虔诚的信徒，每天都从自家的花园里，采 撷鲜花到寺院供佛。 一天，当她正送花到佛殿时，碰巧遇到无德禅师 从法堂出来，无德禅师非常欣喜地说道：“你每天都 这么虔诚地以香花供佛，来世当得庄严相貌的福报。 ” 信徒非常欢喜地回答道：“这是应该的，我每天 来寺礼佛时，自觉心灵就像洗涤过似的清凉，但回到 家中，心就烦乱了。我这样一个家庭主妇，如何在喧 嚣的城市中保持一颗清净的心呢?” 无德禅师反问道：“你以鲜花献佛，相信你对花 草总有一些常识，我现在问你，你如何保持花朵的新 鲜呢?” 信徒答道：“保持花朵新鲜的方法，莫过于每天 换水，并且在换水时把花梗剪去一截；因为花梗的一 端在水里容易腐烂，腐烂之后，水分就不易吸收，就 容易凋谢!” 无德禅师道：“保持一颗清净的心，其道理也是 一样。我们生活的环境像瓶里的水，我们就是花，惟 有不停净化我们的身心，变化我们的气质，并且不断 地忏悔、检讨、改进陋习、缺点，才能不断吸收到大 自然的食粮。” 信徒听后，欢喜地作礼，并且感激地说：“谢谢 禅师的开示，希望以后有机会亲近禅师，过一段寺院 中禅者的生活，享受晨钟暮鼓、菩提梵唱的宁静。” 无德禅师道：“你的呼吸便是梵唱，脉搏跳动就 是钟鼓，身体便是庙宇，两耳就是菩提，无处不是宁 静，又何必等机会到寺院中生活呢?” 是啊，热闹场中亦可作道场；只要自己丢下妄缘 ，抛开杂念，哪里不可宁静呢?如果妄念不除，即使 住在深山古寺，一样无法修行。 王阳明用一生的经验总结出一句话：“心”左右 一切。做好事来源于内心，做坏事也来源于内心。心 中所想会影响我们的行为，正如王阳明所说：“心体 上着不得一念留滞，就如眼着不得些子尘沙。些子能 得几多，满眼便昏天黑地了。”“这一念不但是私念 ，便好的念头亦着不得些子。如眼中放些金玉屑，眼 亦开不得了。”意思是说，人的心体上不能存留一丝 杂念，就像眼里揉不得一点沙子。一点沙子没有多少 ，却使人满眼昏天黑地，看不清世界、这一念头不仅 仅是指那些恶的私念，就是好的念头也不能存留。王 阳明以此劝诫人们时时保持自己的良知，不让它被物 欲所沾染。 王阳明在传习录说到自己的思想变化，他说：“ 大家都说格物要按照朱熹的说法去做，但什么时候把 按照朱熹的说法去做？我是实实在在地照着去做的。 早年的时候，我曾经和一个姓钱的朋友一起讨论如何 做圣贤，要格尽天下之物，到如今再也没有这么大的 精神气了？因此我们两个人看到亭子里有竹子，我们 两个就去亭中的竹子上去格物。我那姓钱的朋友早上 和晚上都去对着亭子中竹子去格物，要弄清楚竹子的 道理，用尽了心思，整整用了三天的时间，最后因为 过度伤神和疲劳而生病了。我当时说他这个是因为他 的精力不足，我就亲自上阵，自己去格，从早上到晚 上都不知道其中的道理，到了第七天，我也因为精力 耗尽而生病了。所以和朋友一起感叹圣贤是做不了的 ，也没有那么大的力量去格物了。后来我在贵州少数 民族的地方生活了三年，也明白了这个意思，天下的 事物本来就没有可以格的。实际上格物的功夫，只在 身体和心灵上做，就非常肯定圣人人人都可以做到， 便有小功夫的地方了。” 可见，王阳明非常关注内心的修养，这或许也是 他能成为一代圣哲的原因。因此，我们要时刻关注自 己内心的想法。不让世俗的虚名侵占自己的心灵，失 去自我。P5-6