给孩子的汉字思维

作者简介

著名科学家钱学森曾提出一个发人深省的问题：“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才？”纵观教育发展现状，更多的疑问在我们脑海中徘徊：如今教育发展了，为什么各领域涌现出来的大师却越来越少？为什么很难培养出摆脱标准答案、能够独立思考的学生？为什么有学者认为我国综合国力增强了，但软实力尚不够强大？正是这些疑问，促使作者走上了“汉语思维”的研究与开发之路。 本书是作者十几年潜心研究的结晶。它将被撕成碎片的汉语，还原成为一个整体。它展现的不是某个具体汉字的个体魅力，而是汉语原创时的整体思维形态、生动形象的中华民族文明史和中国社会发展史，让孩子在画面、故事和历史中，将学到的知识进行由点到线、由线到面、由面到体的有机整合，从而掌握学习方法、提高学习能力。此外，本书还将抽象的字和词放置在具体的生活情景中，在抽象和具象的转换间，不仅引导孩子认字识字，还能认物和识事，帮助孩子开发智能、启迪智慧。 本书打破传统教育的藩篱，重在提升孩子的思维能力，培养系统的汉字思维，让孩子从传统文化中汲取丰厚的营养。细细品读此书，恭喜你可以找到解码“钱学森之问”的密钥了。

内容简介

第1节 从“人”到“仁” 从今天开始我们讲《汉语思维探秘》系列讲座，这个讲座我们从哪里开始讲起呢？就从我们人类自身讲起，就从一个“人”字开始讲起。 请问大家一个问题：有谁知道古代最早的“人”字是怎么写的？ 我们中国的文字，是从传说中的黄帝时代开始的，据说黄帝派他的史官仓颉创造出了文字。所以，汉字的产生距今至少也有四、五千年的历史了。由于时代实在久远，导致没有任何资料能够留存下来，所以我们今天并不知道仓颉造字的时候，最初的“人”字是怎么写的。但是商朝的时候，人们刻在兽骨和龟甲上的文字，也就是我们今天称之为“甲骨文”的文字，现在已经发掘出来了，可以让我们一睹当时的“人”字的真容。 大家可以看一下，这就是甲骨文字形的“人”字——。看得出来，甲骨文的这个“人”字，就像一个侧着身子站立的人形。所以，“人”字是一个象形字，看起来就像一个人的形体。 实际上，中国古代的文字不仅刻在兽骨和龟甲上，同时人们还把它还刻画在一些其他材料上，譬如刻画在石头上，刻画在竹简上。下面我们就来看看这些刻在不同材料上的“人”字。 ——这是一个中国古代刻在玺印上面的“人”字，这个“人”字是不是就像一只用四肢在地上行走的野兽？其实它并不是野兽，而是类人猿，是我们人类的祖先，这时的他正在慢慢地向人演变。 ——这是一个中国古代刻在石头上面的“人”字。你看，他的身体正在向上挺起，前肢稍稍离开了地面，后肢则慢慢地站起来，还有一点战战兢兢的感觉，是不是这样呀？ ——这是一个刻在竹简上面的“人”字。你看，这个“人”的前肢这时候已经完全腾空，离开地面了，但是上身还是有一点前倾，后肢还没有完全站稳。 ——这已经是一个非常规范的甲骨文了。这个“人”的前肢已经变成了手，而后肢则变成了脚，他的身体这时候已经完全站直了，已经完全是一个顶天立地的人了。 如果我们把上面这几个不同的“人”字放在一起，排成一行，这能让我们想起什么呢？对，这就是一个人，他从婴儿时期的爬行，到幼儿时期依靠桌椅的助行，再到成人之后的直行，这是不是我们每一个人的个人成长史？同时，这也让我们想起了人类的进化史：从古猿开始，慢慢地演变成了类人猿，最后演变成了直立行走的人，从此也就有了我们人类。大家看，一个简简单单的“人”字，就把我们每一个人的成长史和人类的演化史，全部真实地再现出来了。 现在，我们回过头来再看一下一个特殊的“人”字，这是一个模拟假想的“人”字——，和甲骨文的“人”字——相比，这个“人”字()在字形上有什么不同之处呢？它添加了两笔。是哪两笔呢？其中的一笔向前，表示向前迈开的脚；还有一笔向后，表示向后摆动的手——说明这是一个直立行走的人，他正在迈步向前走。那么，人的双脚为什么是向前迈？人的双手为什么要前后摆动呢？双脚向前迈，是为了向前走；双手前后摆动，是为了保持身体的平衡，只有这样人在走路的时候才不会摔倒。行走的时候，只有保持身体的平衡，我们才能走得快，行得稳。 大家想一想，楷书的“人”字为什么这样写？为什么说只有它最能够代表人呢？因为在人类的进化过程中，双手逐渐腾出来了，不用在地上行走了。双手腾出来以后，能干些什么呢?你看我们的这双手，它能拿，能捏，能把，能控，还能紧握拳头……是不是这样？我们的手能做很多事情。所以说，人的身体上面最能代表人的，就是我们的这双手。 为什么我们的手能做这么多事情？你看我们这双手的结构，已经发生了翻天覆地的变化，它已经不再是用来走路的前肢了，并且手的五指的各项功能也已经开发出来了。我们把自己的手掌伸开，再把大拇指张开，拇指与食指中间这个凹的地方叫什么？叫虎口。这个虎口像不像一个“人”字形？ 拇指的“拇”字是什么意思？《说文解字》对“拇”字的解释是：“拇，将指也。”也就是说，我们手上的这个大拇指就像一个将军，而其他的四指呢？就像普通的士兵。你瞧，这个四指排列得非常整齐，而将军在发号司令。将指与这个普通四指之间，它们是既协力，又同心，中间是虎口，这样拇指与四指之间就可以形成合力。所以，我们这双手就能拿，能捏，能把，能握，能掌，能控……只要我们一出手，那就无所不能，是不是这样呀？譬如：时机，我们能把握；分寸，我们能拿捏；局势，我们能掌控……五指之间的团结协作，就形成了强大的合力，可谓是五指一心，众志成城。 手的功能开发出来了，古猿慢慢地演变成了类人猿，并最终演变成为我们现在能够直立行走的人。 人是一种群居性的动物，人与人之间免不了要相互交往。那么，当两个人走到一起的时候，通常情况下我们会怎么做呢？我们会各自伸出自己的一只手，然后两个人的手紧紧地握在一起。也就是说，当两个人的手握在一起的时候，表明双方之间没有敌意，是友好的，是可以交往的朋友。那么，朋友的“友”字又是怎么写的呢？我们可以来看一下“友”字的篆体字形——，它实际上是由上、下两只手共同组合而成的——两只手紧紧紧在一起，这就是友。 我们常说：某个人是我的朋友。那么，什么叫朋友？朋友表达的是什么意思？现代社会里，朋友是指相互之间有交情的人。但是在中国古代，朋和友却是两种不同类型的人，他们之间是有区别的。古人说：同门曰朋，同志曰友。什么叫同门？就在同一个老师门下学习的人，这样的人称为同门，也称为朋。今天呢？我们称之为“同学”；什么叫同志？具有相同志趣的人，这样的人称为同志，也称为友。所以，为同一个目标而奋斗，同属一个政党的人，相互之间就可以称为同志。这样看来，“同志”这个词并不是共产党人的专利，实际上目前在台湾的国民党人，他们相互之间也是互称同志的。 现在我们再来看这个“手”字。今天我们写“手”字的时候只是一个字，但是在古代，左手和右手是不同的两个“手”字。关于这一点，我们从甲骨文字形就可以看得出来：一撇向右的字形表示右手，一捺向左的字形表示左手，这两个字形都表示手。你看，非常微妙!有了这双手，我们就能做事。譬如：石块，我们能敲；工具，我们能造。我们这双手能开展各项工作，进行各种劳动，靠的是什么呀？我们这双手上的虎口可是第一功劳! 而这个“人”字呢？字形造得就像虎口，大家看，是不是很像呀？ 那么，这左、右两只手所起的作用是一样的吗？不一样。有什么不同之处呢？我们来看《说文解字》对“左”字的解释是：“左，手相左助也。”《说文解字》又说：“扶，左也。”“助，左也。”这些解释所表达的是什么意思呢？左手只是扶持一下，稍微帮助一下，起一个辅助作用，主要工作还是需要依靠右手来完成。看起来是两只手，实际上所代表的是不同的两个“人”，他们之间配合密切，有刚有柔。左手主要起辅佐作用，那就要心甘情愿当副手，不要喧宾夺主。 我们的这两只手有两个虎口，虎口就像“人”字形，所以手与手握在一起就组成了一个“友”字；如果是“二”字和“人”字进行组合呢？这就构成了一个“仁”字。那么，这个“仁”是什么意思？“二”和“人”所代表的是两个人，它们象征的是人与人之间的相互关系。 这是一种什么样的关系呢？我们看一下《说文解字》对“仁”字的解释：“仁，亲也。”这个“亲”是指亲人、亲属，表明这两个人之间有血脉相通。也就是说，“仁”字的意思首先是指一家人，然后再扩展到整个社会。 《说文解字》里面还有另外一种“卿”，它的篆体字形看起来就像是面对面的两个人，这两个人他们在干什么？他们在一起合作共事，他们之间的关系是既亲密，又亲热。同样是两个人，既可以为“仁”，体现为一家人之间的关系；又可以为“卿”，体现为在一起合作共事的同事关系。中国古代，朝廷里面设有六卿，就是六个合作共事的同僚。 人与人之间的社会关系，简单一点说，是非“亲”即“卿”：彼此之间，要么存在血脉相通的家人关系，要么存在合作共事的同事关系，否则两个人之间怎么可能发生关系呢？所以，“亲”和“卿”就是同仁。 人与人之间的关系称为同仁，那么，眼与眼之间的关系呢？则称为瞳仁：当两个人相互对视的时候，那是你中有我，我中有你，为什么呢？因为我们每个人都在对方的那颗黑眼珠里面。这个黑眼珠叫什么？就叫瞳仁，也可以称为瞳人。 实际上，植物的种子也称为“仁”。比如：杏仁、桃仁、核桃仁、瓜子仁、花生仁……通称为“果仁”。果核分为两瓣，这两瓣相互合抱成一颗，这也是既卿卿又我我——是卿，又是亲，共同呵护着中间的这个生命。这个生命叫什么？叫胚胎，它的遗传基因传了一代又一代。 现在我们回顾一下，这一节讲了“拇”、“朋”、“友”、“手”、“仁”和“卿”等字，以及“朋友”、“同志”、“同仁”、“瞳仁”和“果仁”等词语。 假如把汉语的整体思维形态比喻为一座无与伦比的古典建筑，那么，汉字的个体魅力就是这座古典建筑上一件件精妙绝伦的建筑构件。