出版社: 中国人民大学
原售价: 29.80
折扣价: 21.46
折扣购买: 伦理学是什么/哲学课
ISBN: 9787300179469
史蒂文·卢坡尔,1982年毕业于哈佛大学,获哲学博士学位。现任美国圣安东尼奥三一大学哲学系主席,哲学教授。主要代表作有:《死亡哲学》(Philosophy of Death ,2001),《免于伤害:论守护幸福》(Invulnerability: On Securing Happiness,1996)等。
坦诚者,真正的朋友 要了解设计普遍适用的法则有多么困难,思考一 下本章开始那 段关于“坦诚者”的话。显然,孔子认为,对父亲的 忠诚和尊重之重 要性,足以超过诸如“不要撒谎”之类绝对的、抽象 的和苍白的原 则。因轻微的偷窃行为而告发父亲是可反对的,当我 们故意这样做且 期待得到称赞时尤其如此。而且孔子的论点一旦那样 提出,听起来就 像是正确的。得知自己的父亲是个小贼,这很糟糕; 但如果我们是使 其罪行广为人知的原因,那只会使我们的处境更糟。 切断儿女与父母 之间的纽带是生命中最大的不幸之一。因此,一个父 亲因偷窃而将这 种关系置于危险之中令人深为反感。他的偷窃行为可 能贬损他在其所 爱的人眼中的形象,并让他们不得不对如何反应做出 抉择,从而陷入 令人苦恼的情境。另一方面,他的子女应该小心地权 衡告发他的结果 并寻求替代方案,比如匿名归还被盗物品。同样,他 们应该帮他洗 脱嫌疑:或许如果他不偷盗,他的家人就会饿死。 但是,我们能指出一个这个热心的儿子所违反的 原则,一个总 能有效指导处于这种情形下的人的原则吗?孔子并没 有提供(除非 我们将黄金规则本身视作一个),并且他肯定会说, 忠诚不能以一 种便利的公式来概括。不过,我们来审查一下能否提 供一个可靠的 原则。我们的审查可以通过讨论一个貌似有理的候选 原则:绝不成 为令你所关心的人被法律机构逮捕的工具。 不幸的是,如最近一个事件所说明的,存在该原 则提供糟糕指 导的情况。1997年,两个18岁的中学好友去内华达州 的一个胜地 度假,他们名叫大卫·卡什(David Cash)和杰瑞米 ·斯托梅耶 (Jeremy Strohmeyer)。斯托梅耶开始与一个名叫 西瑞丝·艾沃森 (Sherice Iverson)的7岁女孩一起玩。他们彼此投 掷了一会儿纸, 接着她跑进洗手间,斯托梅耶跟了进去。突然,他不 再开玩笑,强 迫她进入一个小隔间。与此同时,斯托梅耶的朋友卡 什在隔壁隔间 窥视,他看见了两人的争斗,在要求斯托梅耶住手之 后就出去了。 卡什离开后,斯托梅耶对西瑞丝实施性骚扰,并杀害 了她,将她塞 进马桶。半小时后斯托梅耶与卡什会合,坦白了他所 做的事情。卡 什为他保密。可是,斯托梅耶被一个监视摄像机拍摄 下来并被逮 捕。他认罪,被判终身监禁,不准假释。卡什本人从 未被判刑,并 且至今卡什都认为他的行为无可指责。进入伯克利学 习核工程学之 后,他接受了洛杉矶一个访谈节目的采访,他说:“ 好吧,那是一 场悲剧。但明摆着的事实仍然是,我不认识这个女孩 。在此事件中 我唯一认识的人是杰瑞米·斯托梅耶……我不想成为 一个夺走我最 好的朋友最后日子的人。”他告诉《洛杉矶时报》( Los Angeles Times),他不打算“为别人的问题操心”。他甚至 就该事件向 其室友炫耀,似乎那是一件值得骄傲的事情。他的谈 话使他在伯克 利校园不受欢迎,成了遭人唾弃的人。陌生人向他啐 唾沫,他需要 由校园保安人员护送。 卡什如果知道斯托梅耶打算伤害西瑞丝——卡什 自己否认这一 点——那还有可能阻止他(这样就没有必要官方介入 了)。值得注 意的是,为斯托梅耶着想,阻止他也是很重要的。帮 助他成为那种 不会强奸与杀人的人甚至更好,因为那样会使斯托梅 耶成为一个好 一些的人;并且正如至善论者所说,成为一个更好的 人会使境况更 好。斯托梅耶现在是一个被宣告有罪的强奸犯与杀人 犯。当他坐在 监狱里,他肯定希望本该有一个有勇气阻止他的朋友 。 另一方面,卡什如果没有意识到斯托梅耶打算干 什么,那就不 可能阻止犯罪;在拒绝告发斯托梅耶时,他很可能声 称是出于不帮 官方逮捕朋友这一原则性的决定而行事。如果在罪案 发生之后他告 发了自己的朋友,那他就会成为“一个夺走[他的]最 好朋友最后 日子的人”。 但是,对于替犯谋杀罪的朋友掩饰,我们该怎么 看呢?如孔子 和亚里士多德所认为的,友谊是生活中可获得的主要 善之一。如果你 和我真的是朋友,我为你着想而关心你,反之亦然。 此外,我希望你 的计划成功,并注意保护你的利益——而你也报答我 的善意。真正 的友谊之纽带是强有力的,乃至它融入我们的生命并 将我们的真实身 份连为一体。但是,让我们来辨识卡什对斯托梅耶持 续的忠诚意味着 什么。恰恰是因为朋友身份的交织,朋友所做之事会 影响我们;我们 以自己朋友的成就为傲,对他们的罪行感到羞愧。因 此,我们不能把 那些做出我们深感厌恶的行为的人看作朋友,如孔子 本人似乎认为 的:“将忠诚和好信誉作为你的主要考虑,不要与那 些达不到你自己 标准的人交朋友。你如果犯了错,不要怕改正它。” 卡什至今都认为自己是斯托梅耶的朋友。这难道 不是表明,他 并不因斯托梅耶杀害西瑞丝而谴责他呢?朋友分享彼 此的计划,卡什 持续的忠诚是否表示:如果斯托梅耶将来犯罪,他会 提供帮助或至少 视而不见呢?无疑,我们应该中止与谋杀犯的朋友关 系并告发。因 此,我们无法始终坚守这一原则:绝不让朋友进入警 察的视野。但 是,一种错误的行为之严重性恰好到何种程度,就足 以证明我们与所 关心的人绝交是正当的呢?这很难说,更难以规则的 形式来表达。 P133-136