东周列国志(上下)(精)/中国古典历史演义小说丛书

作者简介

冯梦龙（1574－1646），明代文学家，思想家，戏曲家。字犹龙，又字子犹，号龙子犹、墨憨斋主人等，南直隶苏州府长洲县（今苏州市）人。代表作有《醒世恒言》、《喻世明言》、《警世通言》等。

内容简介

十者，数之盈也。”叔带曰：“天子不恤国政， 任用佞臣，我职居言路，必尽臣节以谏之。”伯阳父 曰：“但恐言而无益。” 二人私语多时，早有人报知虢公石父。石父恐叔 带进谏，说破他奸佞，直入深宫，都将伯阳父与赵叔 带私相议论之语，述与幽王，说他谤毁朝廷，妖言惑 众。幽王曰：“愚人妄说国政，如野田泄气，何足听 哉！” 却说赵叔带怀着一股忠义之心，屡欲进谏，未得 其便。过了数日，岐山守臣又有表章申奏说：“三川 俱竭，岐山复崩，压坏民居无数。”幽王全不畏惧， 方命左右访求美色，以充后宫。赵叔带乃上表谏曰： “山崩川竭，其象为脂血俱枯，高危下坠，乃国家不 祥之兆。况岐山王业所基，一旦崩颓，事非小故，及 今勤政恤民，求贤辅政，尚可望消弭天变，奈何不访 贤才而访美女乎？”虢石父奏曰：“国朝定都丰镐， 千秋万岁！那岐山如已弃之屣，有何关系？叔带久有 慢君之心,，借端谤讪，望吾王详察。”幽王曰：“ 石父之言是也。”遂将叔带免官，逐归田野。叔带叹 曰：“危邦不入，乱邦不居。吾不忍坐见西周有‘麦 秀’之歌！”于是携家竟往晋国。——是为晋国大夫 赵氏之祖，赵衰、赵盾即其后裔也。后来赵氏与韩氏 三分晋国，列为诸侯。此是后话。后人有诗叹曰： 忠臣避乱先归北，世运凌夷渐欲东。 自古老臣当爱惜，仁贤一去国虚空。 却说大夫褒垧，自褒城来，闻赵叔带被逐，急忙 人朝进谏：“吾王不畏天变，黜逐贤臣，恐国家空虚 ，社稷不保。”幽王大怒，命囚垧于狱中。自此谏诤 路绝，贤豪解体。 话分两头，却说卖桑木弓箕草袋的男子，怀抱妖 女，逃奔褒地，欲行抚养，因乏乳食，恰好有个姒大 的妻子，生女不育，就送些布匹之类，转乞此女过门 。抚养成人，取名褒姒，论年纪虽则一十四岁，身材 长成，倒像十六七岁及笄的模样，更兼目秀眉清，唇 红齿白，发挽乌云，指排削玉，有如花如月之容，倾 国倾城之貌。一来姒大住居乡僻，二来褒姒年纪幼小 ，所以虽有绝色，无人聘定。 却说褒垧之子洪德，偶因收敛，来到乡间。凑巧 褒姒门外汲水，虽然村妆野束，不掩国色天姿。洪德 大惊：“如此穷乡，乃有此等丽色！”因私计：“父 亲囚于镐京狱中，三年尚未释放。若得此女贡献天子 ，可以赎父罪矣。”遂于邻舍访问姓名的实，归家告 母曰：“吾父以直谏忤主，非犯不赦之辟。今天子荒 淫无道，购四方美色，以充后之宫。有姒大之女，非 常绝色。若多将金帛买来献上，求宽父狱，此散宜生 救文王出狱之计也。”其母曰：“此计如果可行，伺 惜财帛。汝当速往。”洪德遂亲至姒家，与姒大讲就 布帛三百匹，买得褒姒回家。香汤沐浴，食以膏粱之 味，饰以文绣之衣，教以礼数，携至镐京。先用金银 打通虢公关节，求其转奏，言：“臣珦自知罪当万死 。珦子洪德，痛父死者不可复生，特访求美人，名日 褒姒，进上以赎父罪，万望吾王赦宥！” 幽王闻奏，即宣褒姒上殿，拜舞已毕。幽王抬头 观看，姿容态度，目所未睹，流盼之际，光艳照人。 龙颜大喜。四方虽贡献有人，不及褒姒万分之一，遂 不通申后得知，留褒姒于别宫，降旨赦褒珦出狱，复 其官爵。是夜幽王与褒姒同寝，鱼水之乐（P12-13） 本系列丛书由宋代的讲史话本发展而来，元末明初出现这个名称。以历史事实为依据，用通俗的语言，将政治军事、王朝兴废、朝代更替等历史事件，铺陈、敷演成完整的故事，让读者通过相对浅显的文字、完整的故事了解历史。并以此表达一定的政治思想、道德观念和美学理想，对继承和发展传统文化、加强爱国主义教育具有重要意义。