勤俭廉洁的毛泽东家风

作者简介

刘春增，曾任丹东市农科院副院长、研究员。发表了《毛泽东为什么要王洪文读《刘盆子传》》、《重温《甲申三百年祭》牢记历史经验教训》等。近几年来，与孙宝义等合作编著了《毛泽东的读书人生》、《毛泽东谈读书学习》、《听毛泽东谈哲学》、《毛泽东品《三国》用《三国》》、《毛泽东成功之道》、《向毛泽东学读书》等。 孙宝义，1942年生，辽宁省作家协会会员。编著有《听毛泽东谈哲学》（人民出版社）、《毛泽东的成功之道》（人民出版社）、《毛泽东的衍名艺术》(中央文献出版社)、《毛泽东的读书人生》(中央文献出版社)、《毛泽东谈读书学习》(中央文献出版社)、《向毛泽东学读书》（台海出版社）、《毛泽东品三国用三国》(国际文化出版公司)、《毛泽东的读书生涯》(知识出版社)、《毛泽东的祖国山河情》(中国文联出版社)等多部毛泽东的研究著作；著有《毛泽东读书生涯》、《读三国话人才》、《读水浒话人才》、《读红楼梦话人才》、《读西游记话人才》、《读通鉴话人才》、《借鉴篇》、《古今人才漫话》《读通鉴话资治》等多部其他著作。

内容简介

毛氏家族优良传统 毛氏家族到韶山后，在相当长一段时间里必须倾 全力解决生存问题，社会生活尚比较简单，人们无多 少时间训练礼仪。随着经济和社会的发展，家族先贤 开始制定严格的文化规范，以指导和约束族人的行为 ，保证家族的兴旺发达。乾隆二年（1737年），毛氏 创修族谱，可惜该谱已经失传，其主要内容不得而知 ；光绪七年（1881年）毛氏二修族谱制定了家规18条 ，家训和家戒各10则；宣统三年（1911年）三修时又 增加百字铭训和劝戒讼词。另外，二修、三修族谱时 ，还辑录了古今圣贤格言。毛氏宗祠“聪听彝训”匾 额上方抄录有曾国藩的部分家书，以补家族文化规范 之不逮。 二修族谱制定的家规18条涉及家庭、社会人伦道 德的各个方面，由族长、房长强制执行。家族处理不 了的则“送官究治”。如第1条规定：“孝悌为百行 之原，固人道之所当尽。凡为子弟者，务宜服劳奉养 以事亲，逊顺恭让以尽弟。苟有不孝养父母，不弟事 兄长，大则忤逆违悖，小则言语撞触，族长传祠，从 重惩戒，训之不悛，送官究治。”又如第5条规定： “子弟之成败全在父兄之教训，故父兄之教不严，子 弟之率不谨。凡族人于子弟知识稍开，天真未遭之际 ，提撕训导以保天性。及长，教以正业。如有听其游 荡，放辟不加约束，先以容纵处父兄，后以不肖治子 弟。” 家规作为族人的道德生活信条，具有突出的实用 价值，必须做到家喻户晓。毛氏家族在制定出家规后 ，要求“凡各家长当于三余之时，孙子略识书字之际 ，使之观看，与之讲明，令其和其稽考，遵其法戒， 则在家可为一家之令子，在乡可为一乡之善土，在国 可为一国之忠良。” 毛氏家规制定于1881年，毛泽东则诞生于1893年 ，且在韶山生活了17年，因此，家规对毛泽东的影响 是客观存在的。从家规的内容来看，排除其极端的封 建礼法观念，其中的确存在许多积极因素，如孝养父 母、尊老敬长、严格教子、婚丧从俭、怜恤孤寡、清 正廉洁等。这些都是毛氏家族的优良传统道德，并在 毛泽东身上打下了深刻的烙印。 封建礼法严尊卑，别等级，酿成恃强凌弱的暴虐 之风，但排除其极端思想，内中也蕴含着尊老敬贤的 可贵精神。毛泽东对老人、对长辈一直是十分尊敬的 。在延安时期，毛泽东便提议给“延安五老”祝寿， 并给其中之一的徐特立六十大寿写了贺信，称赞徐老 是“革命第一，工作第一，他人第一”。毛泽东给人 写信、会见宾客，对称呼、对座位都极讲究，虽说是 细枝末节，但也证明少年时代的文化习染对人的影响 是多么深远！由于与尊长接触很讲礼仪，他身边一些 工作人员觉得与他的身份不大适应，毛泽东却戏称自 己是“老保守党人，是老顽固”。 勤俭持家是毛氏家族的优良传统。家规中云：“ 冠、婚、丧、祭，称家有无。俭啬太过，鄙吝失之固 ；骄奢靡丽，侈浪失之浮。惟其不固不浪，乃得之中 ，则于礼无悖，于人无议，且足以风世。”毛泽东的 父亲持家十分勤俭，甚至有些近乎悭吝。如他不准家 人在岁时令节以外的时间吃肉，只对雇工有时破例， 农忙时节以肉和鸡蛋招待他们。毛泽东继承了家族勤 俭持家的传统。他曾说：“要勤俭持家，作长远打算 ，什么红白喜事，讨媳妇，死了人，大办其酒席，实 在可以不必。”将勤俭持家的思想推广开去，毛泽东 又号召“勤俭建国”“勤俭办一切事业”。他身体力 行，终生保持着朴素节俭的生活习惯。1945年他去重 庆谈判，郭沫若送给他一块欧米伽手表，此后直到逝 世，毛泽东都戴着这块手表。其间不知坏过多少次， 他都舍不得换新的。 毛氏家族家规认为：“孤儿寡小，最为苦楚，无 论亲友同族，务宜一体体恤，无事则共相顾复，有事 则力为扶持。”毛泽东所属的震房还办有养济所，专 门救助那些孤苦无靠的人。毛泽东的母亲文氏为人善 良，常常接济那些穷苦的乡亲。毛泽东终生最看不得 穷人落泪，又时时不忘为“卑贱者’’鸣不平。究其 根源，与家族传统也有一定的关联。 毛氏家族崇尚正直无私的道德风尚，在家族事务 中力倡清正廉洁，“厚德流光”，认为侵吞祀产和公 项“无异人子食父母之肉”。家规中规定，如有贪墨 行为，“要立行斥革论罚”。家族前辈们的“好义趋 公”，对毛氏子弟有深远的影响。如民国时期曾任云 南易门县县长的毛国翘，在任期内，“凡有关于国利 民福者无不尽心力以为之”，但又“无丝毫之暗昧， 其公正廉明，洵属难得”。毛泽东终生反对腐败，严 惩腐败，既是他作为伟大革命家的真实写照，也是他 对传统道德风尚的发扬和光大。毛泽东在淳朴的乡风 民俗中长大，汲取了奋斗向上的人生观念，他伟大的 人格离不开家族传统的哺育和熏陶。 毛泽东一生中所表现出的优良品质，与家族的规 范化教育有着千丝万缕的关联。 （参见胡长明：《毛泽东成为一代伟人的“秘密 ”》， 《党史博览》1999年第9期）