洞见:国企领导力行知录

作者简介

那子纯，教授级高级政工师，实战派讲师。长期在大型国企从事人力资源工作，研究创立了三到法、五级落地、V字形理论。曾任大庆油田党委组织部副部长、油田培训中心主任、油田热电厂党委书记，现任北京石油管理干部学院院长助理。专注于领导力、思维创新、行动学习等领域的研究，主要为国企中高层管理者授课，辅导多家大型国企行动学习落地，在清华大学、中国人民大学、北京师范大学等高校为各类管理培训班和MAP研究生进行授课。

内容简介

关于领导力的概念，据 统计有850多个，足见试图 给“领导力”下定义是多么难 ，也是视角多么丰富的一件 事情。被西方誉为“领导力 之父”的沃伦·本尼斯对此有 一个比喻：“在某种程度上 ，领导力就像美，很难定义 它，但当你看到它时，你就 知道那是美。”但恰怡是这 句比喻，暴露出本尼斯所忽 视或轻视的领导力的某种特 质。因为美对于不同时代的 人、不同民族的人、不同宗 教信仰的人、不同阶层的人 、不同个性的人，都有着不 同或差异较大的审美标准。 那么，领导力呢？同样如此 ，即对于不同时代的人、不 同民族的人、不同宗教信仰 的人、不同社会制度的人、 不同职位的人、不同个性的 人，其领导力也存在着较大 的差异。举一个最简单的例 子，诚实在中西方都被认为 是极其重要的品质，但落实 在具体事情上却有着并非完 全同样的解读。 一次，我问精通英文的 同事：“在英文里‘诚实’这个 词到底是什么意思？西方文 化背景下的诚实与中国文化 背景下的诚实有什么差别呢 ？”同事说：“英文里‘诚实’ 这个词是指基于坚持事实的 行为上的公正和直率，这是 一种真实表达主体所拥有的 信息的行为，这种诚实行为 是褒义词，用于赞美一个人 的好品质。而中国人讲的诚 实则具有‘善’的特质，不等 同于准确传达客观事实，带 有一此人本主义和主观倾向 。您这个问题让我想到了美 国的一部奥斯卡获奖外语电 影《别告诉他》，导演其实 是我的表妹。在那部电影中 ，关于中西方对诚实有什么 区别做了一个很好的解读。 我表妹的外乡得了癌症，在 中国的众多亲属认为应该对 外婆把她得癌症的这件事情 隐瞒起来，希望她仍然能够 乐观幸福地生活下去。在中 国人的常识当中，这是一种 善，也不违背诚实。但是我 表妹她两岁就到了美国生活 ，完全沉浸在西方的文化当 中，她认为这很荒谬，就应 该告诉外婆，在她有限的生 命中，她作为自己生命的主 体，有权去掌握在未来有限 的时间内应该做些对她来讲 最有意义的事情。当然，最 后我表妹也入乡随俗，并没 有把这件事情告诉外婆，这 部电影您有时间可以看一下 。” 我又问在美国生活了八 年的儿子，他这样回应我： “在美国文化中，善意的谎 言只有在小事上是可被接受 的，在重大事件和重大决策 中，善意的谎言通常是不被 鼓励的。不管是善意的谎言 ，还是恶意的谎言，都违背 了真诚的原则，这是毋庸置 疑的。恶意的谎言显然是不 可原谅的，善意的谎言也只 有在一个有限的范围内能得 到原谅。最后，善意的谎言 只能作为权宜之计，在长远 来看，尤其是在亲密关系的 处理中，它是不被鼓励的， 保持诚实永远是最佳的选择 。” 我又问一位领导力专家 ，得到这样的回应：“你这 个问题是非常好的问题。在 所有的领导力研究里，人们 愿意追随的领导者的品质当 中，诚实都排在第一位。从 领导力的角度讲，诚实是真 诚的品格、可靠的正直、有 道德、有原则、值得信赖、 有信誉。在领导力四大学派 当中，至少有两大学派认为 信誉是领导力的基石，没有 信誉，领导力就无从谈起。 信誉，影响到以身作则，影 响到建立信任，影响到如何 践行价值观和伦理标准。在 权威学派，认为领导力是影 响力，诚实就显得更为基础 。领导力发生于领导者与追 随者之间的关系，没有追随 者，这种关系就不成立，领 导力也就不存在。选人的时 候，把那些诚实的、有信誉 的、有原则的、品格高尚的 人选上来，显得尤为重要。 ” P3-4