四大名著(共4册)(精)/古典文库

作者简介

内容简介

**回 甄士隐梦幻识** 贾雨村风尘怀闺秀 此开卷**回也。作者自云曾历过一番梦幻之后 ，故将真事隐去，而借“**”说此《石头记》一书 也，故*“甄士隐”云云。但书中所记何事何人？自 己又云：“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当*所有 之女子，一一细考较去，觉其行止见识皆出我之上。 我堂堂须眉，诚不若彼裙钗。我实愧则有余，悔又无 益，大无可如何之*也！当此*，欲将已往所赖天恩 祖德，锦衣纨祷之时，饫甘餍肥之*，背父母教育之 恩，负师友规训之德，以致**一技无成、半生潦倒 之罪，编述一集，以告天下人：我之负罪固多，然闺 阁中历历有人，万不可因我之不肖，自护己短，一并 使其泯灭也。故当此蓬牖茅椽、绳*瓦灶，未足妨我 襟怀；况对着晨风夕月、阶柳庭花，曾觉润人笔墨。 虽我不学无文，又何妨用假语村言，敷演出来，亦可 使闺阁昭传，复可破一时之闷、醒同人之目，不亦宜 乎？故*‘贾雨村’云云。”*于篇中，间用“梦” “幻”等字，却是此书本旨，兼寓提醒阅者之意。 看官：你道此书从何而起？说来虽近荒唐，细玩 深有趣味。 却说那女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖炼 成高十二丈、见方二十四丈大的顽石三万六千五百零 一块。那娲皇只用了三万六千五百块，单单剩下一块 未用，弃在青埂峰下。谁知此石自经煅炼之后，灵性 已通，自去自来，可大可小，因见众石俱得补天，独 自己无才不得入选，遂自怨自愧，*夜悲哀。一*， 正当嗟悼之际，俄见一僧一道远远而来，生得骨格不 凡，丰神迥异，说说笑笑来至峰下，坐于石边高谈快 论。先是说些云山雾海、神仙玄幻之事，后便说到红 尘中荣华富贵。此石听了，不觉打动凡心，也想要到 人间去享一享这荣华富贵，但自恨粗蠢，不得已便口 吐人言，向那僧、道说道：“大师，弟子蠢物，不能 见礼了。适闻二位谈那人世间荣耀繁华，心切慕之。 弟子质虽粗蠢，性却稍通。况见二师仙形道体，定非 凡品，必有补天济世之材、利物济人之德。如蒙发一 点慈心，携带弟子得入红尘，在那富贵场中、温柔乡 里*享几年，自当永佩洪恩、万劫不忘也。”二仙师 听毕，齐憨笑道：“善哉，善哉！那红尘中有却有些 乐事，但不能永远依恃，况又有‘美中不足，好事多 魔’八个字紧相连属，瞬息间则又乐极悲生、人非物 换，究竟是到头一梦、万境归空，倒不如不去的好。 ”这石凡心已炽，那里听得进这话去，乃复苦求再四 。二仙知不可强制，乃叹道：“此亦静极思动、无中 生有之数也。既如此，我们便携你去*享*享，只是 到不得意时，切莫后悔。”石道：“自然，自然。” 那僧又道：“若说你性灵，却又如此质蠢，并*无奇 贵之处。如此也只好踮脚而已。也罢，我如今大施佛 法助你助，待劫终之*，复还本质，以了此案。你道 好否？”石头听了，感谢不尽。 那僧便念咒书符，大展幻术，将一块大石登时变 成一块鲜明莹洁的美玉，且又缩成扇坠一般，甚属可 爱。那僧托于掌上笑道：“形体倒也是个灵物了，只 是没有实在的好处，须得再镌上几个字，使人人见了 ，便知你是件奇物，然后携你到那昌明隆盛之邦、诗 礼簪缨之族、花柳繁华地、温柔富贵乡那里去走一遭 。”石头听了大喜，因问：“不知可镌何字？携到何 方？望乞明示。”那僧笑道：“你且莫问，*后自然 明白。”说毕，便袖了，同那道人飘然而去，竟不知 投向何方。 又不知过了几世几劫，因有个空空道人，访道求 仙，从这大荒山无稽崖青埂峰下经过。忽见一块大石 ，上面字迹分明，编述历历。空空道人乃从头一看， 原来是无才补天，幻形人世，被那茫茫大士、渺渺真 人携人红尘、引登彼岸的一块顽石，上面叙着**之 乡、投胎之处，以及家庭琐事、闺阁闲情、诗词谜语 ，倒还全备。只是朝代年纪，失落无考。后面又有一 偈云： 无材可去补苍天，枉入红尘若许年。 此系身前身后事，倩谁记去作奇传？ 空空道人看了一回，晓得这石头有些来历，遂向 石头说道：“石兄，你这一段故事，据你自己说来， 有些趣味，故镌写在此，意欲闻世传奇。据我看来， **件，无朝代年纪可考；第二件，并无大贤大忠理 朝廷治风俗的善政，其中只不过几个异样女子，或情 或痴，或小才微善。我纵然抄去，也算不得一种奇书 。”石头果然答道：“我师何必太痴！我想历来野史 的朝代，无非假借汉唐的名色，莫如我这石头所记， 不借此套，只按自己的事体情理，反倒新鲜别致。况 且那野史中，或讪谤君相，或贬人妻女，**凶恶， 不可胜数；*有一种风月笔墨，其**污臭*易坏人 子弟，又不可胜数。至于才子佳人等书，则又开口文 君，满篇子建，干部一腔，千人一面，且终不能不涉 淫滥。在作者不过要写出自己的两首情诗艳赋来，故 假捏出男女二人名姓，又必旁添一小人拨乱其间，如 戏中小丑一般。*可厌者，之乎者也，非理即文，大 不近情，自相矛盾：竟不如我半世亲见亲闻的这几个 女子，虽不敢说强似前代书中所有之人，但观其事迹 原委，亦可消愁破闷。至于几首歪诗，亦可以喷饭供 酒。其间离合悲欢，兴衰际遇，俱是按迹循踪，不敢 稍加穿凿，至失其真。只愿世人当那醉余睡醒之时， 或避事消愁之际，把此一玩，不但洗了旧套，换新眼 目，却也省了些寿命筋力，不比那谋虚逐妄。我师意 为何如？” 空空道人听如此说，思忖半晌，将这《石头记》 再检阅一遍，因见上面大旨，不过谈情，亦只实录其 事，*无伤时**之病，方从头至尾，抄写回来，闻 世传奇。从此，空空道人因空见色，由色生情，传情 入色，自色悟空，遂改名情僧，改《石头记》为《情 僧录》。东鲁孔梅溪题*“风月宝鉴”。后因曹雪芹 于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章 回，又题*“金陵十二钗”，并题一*。即此便是《 石头记》的缘起。诗云： 满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其 中味！ 《石头记》缘起既明，正不知那石头上面记着何 人何事？看官请听。按那石上书云，当*地陷东南， 这东南有个姑苏城，城中间门，*是红尘中一二等富 贵**之地。这阊门外，有个十里街，街内有个仁清 巷，巷内有个古庙，因地方窄狭，人皆呼作葫芦庙。 庙旁住着一家乡宦，姓甄，名费，字士隐。嫡妻封氏 ，性情贤淑，深明礼义。家中虽不甚富贵，然本地也 推他为望族了。因这甄士隐禀性恬淡，不以功名为念 ，每*只以观花种竹、酌酒吟诗为乐，倒是神仙** 人物。只是一件不足：年过半百，膝下无儿，只有一 女，乳名英莲，年方三岁。（P001-003）