神农医药/图说历史丰碑

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大约在前14世纪，我国人民就开始了使用中*药 的历史，在殷商古 墓中发现的桃仁、郁李仁是考古发现的中国*早的药 物，表明殷商时代， 中*药已经在治疗疾病的活动中使用。在公元前一千 年左右，***已经 被比较广泛地使用，在《诗经》中已经记载了莱苜( 车前*)、赢、蕹(益 母*)、葛、苓、芩、蒿、芍药等植物药材，恰好可 以证明这一点。 同时，在前2000年～前l000 年之间的夏商时代，先民们对疾 病的症状已有了初步认识，并探 求病因。 殷墟中出土的记录殷人活动 情况的16万片甲骨中，有三百多 片，四百多条与医学有关。主要 记录王室成员的疾病情况，涉及 二十多种疾病。如疾首(头病)， 疾目(眼病)，疾耳(耳病)， 疾腹(腹病)，疾止(足病)等， 大部分以疾病部位来命名，也有 按人年龄、性别命名的，如疾子 (小儿病)，疾育(妇产科病)等， 也有按疾病的特征来命名的如蛊， 龋，疟，疥等，包括了后世的内、外、 脑、眼、耳、鼻、喉、牙、泌尿、妇产、 小儿、传染等科。特别是殷人已有了 关于疾年的记录。“疾年”指多疾之年， 被认为是流行病的*早记录。 商代已设有专司医药疾病事务的 官职“小疾臣”。商人对于疾病，除 祭祀鬼神以求福佑之外，治疗的方法 见于卜辞的有针刺、艾灸以及按摩。 *早的针刺是用砭石，《说文》中说 “砭，以石刺病也”。河北藁城的商 代遗址中就出土有用于医疗的砭镰。 从这些资料中，可以清楚地看出 殷人对疾病和医学知识的掌握程度。 周景王四年(前541)，晋平公有病，请秦国医生 诊治，秦景公派 医和为晋平公看病。医和认为此病已无法医治，其病 如蛊惑，不是由 于鬼神，也不是由于饮食，而是被女色迷惑丧失意志 。晋平公问女色 是否可以亲近，医和回答说，应当有所节制。先王的 音乐有五声的节奏， 是用来节制百事的。五声下降而停止以后，就不允许 再弹。再弹就会有 繁复的手法和靡靡之音，使人心荡耳烦，忘记平正和 谐，因此君子不听。 事情也像音乐一样，一过度，就应该罢手，不要因此 得病。君子接近妻室， 是表示礼仪节度的，不是用来烦心的。天有六种气候 阴、晴、风、雨、夜、 昼，都须有所节制。阴没有节制是冷病；阳没有节制 是热病；风没有 节制是手病脚病；雨没有节制是腹病；夜里没有节制 是迷乱病；白天 没有节制是心病。女人为阴之物如气候之夜，对女色 没有节制就会发 生内热蛊惑的疾病。现在您没有节制，能不患疾?赵 武问什么叫“蛊”， 医和回答说，这是沉迷惑乱所引起的。在文字里，器 皿里的毒虫是蛊， 稻谷中的飞虫也是蛊。在《周易》里，女人迷惑男人 、大风吹落山木 也叫蛊。这都是同类事物。赵武称赞他医术高明，赠 以厚礼，送他返秦。 医和以天人一体、阴阳相生相荡的理论论述疾病，开 创了中医理论， 他提出的阴、阳、风、雨、晦、明失和致病说成为后 世风、寒、暑、湿、燥、 火六气病因说的滥觞。同时，也表明中国文化开始向 自然科学领域拓展。 P1-3