区域视野下的中亚研究（范式与转向）

作者简介

内容简介

作为自由通道的西域—中亚 要探究西域的历史哲学意义，首先还是要来 看一下其历史赖以展开的地理空间。西域属于地 理意义上的广义中亚，广义中亚大致包括今天的 中国新疆地区、中亚几个“斯坦”以及阿富汗等 地。在中亚地区沿着天山—锡尔河大致画一条线 ，这条线以南是定居性地区，兼营农耕与商业， 以北是游牧地区；这条分界线向东大致可以与分 隔游牧、定居区的长城连起来。中亚与东亚的游 牧-定居之共生体关系有个重要区别，就是东亚 的农耕区的规模足够大，从而足以支撑农耕区与 游牧区的长期对峙，或者在游牧者入主中原以后 ，可以用中原的庞大财富赎买游牧部落当中的军 事贵族，从而破解了因游牧帝国周期性继承危机 所致的“胡虏从来无百年”。但是中亚地区的散 落绿洲，既不足以独立对抗游牧帝国，又不足以 让入主的游牧者能够完成对军事贵族的赎买，于 是其历史节奏便会与游牧帝国周期性的继承危机 有共振关系。大致以帕米尔高原为界，大中亚亦 可进一步区分为东、西两个亚区域，这两个亚区 域在历史上很少处于同一王朝的持续统治下。因 为帕米尔高原的存在，使得跨越高原进行统治的 行政成本居高不下，难以持久。强大如西突厥， 重心在西部亚区域，其统治中心位于七河流域， 却也难以持久地占据帕米尔以东。后来一度囊括 几乎整个大中亚的喀喇汗王朝、察合台汗国等， 都是统治没多久，便分裂为东、西两个部分。重 心在帕米尔以东的准噶尔汗国、大清，则都没有 持久地统治帕米尔以西的中亚地区。可以说，帕 米尔高原构成了帝国的天然疆界。高原的东、西 两边，各形成一个次级的游牧-定居共生体。 中亚的地理因此是很破碎的，但中亚的历史 哲学意义，正是出自其破碎性。就中亚的游牧地 区而言，破碎性基于草原帝国无法克服的周期性 继承危机，可以说是时间意义上的破碎性；就中 亚的定居地区而言，破碎性则完全是地理所决定 的——绿洲彼此是不相连的，中间都被大漠戈壁 所隔开，同时每个绿洲的规模又都很小，这是一 种空间意义上的破碎性。 中亚的破碎性使得其定居地区无力保护自己 ，总是需要外部力量的某种进入，以在当地形成 政治秩序。外部力量的进入，可能来自北部的游 牧地区，但是这又不断遭到时间破碎性，绿洲城 市仍处在周期性的失序之下；也可能是来自更远 地方的轴心文明所形成的帝国，如中国、波斯、 俄罗斯等，周期性失序或可化解。但是对远方的 轴心文明帝国而言，中亚本就遥远，再加上其空 间破碎性，使得在中亚的统治成本居高不下，而 且必定是入不敷出的。所以，远方轴心文明帝国 对于中亚的统治，若欲持续，必定要采行间接统