青史有意(精)

作者简介

黄秀芳，毕业于厦门大学中文系，曾为北京科技大学社会科学系讲师。先后在《人民中国》杂志、《中国国家地理》杂志担任记者、编辑、编辑部副主任；2008年至今，为中国国家地理杂志社《中华遗产》杂志主编。多年来矢志于中国历史与文化研究，并以杂志为媒介，全面系统地梳理、传播、弘扬华夏文明。希冀于通过《中华遗产》，昭示中华文明之美，挖掘中国传统文化的价值，给中国人一个热爱中国的理由。

内容简介

男人戴花 男人戴花，唐已有之。不过，不甚普遍。明清时 期，偶有为之。唯有两宋，男人戴花，蔚然成风。不 信，回头再去读一遍《水浒传》，你会发现梁山好汉 简直就是“花团锦簇”：病关索杨雄，“鬓边爱插翠 芙蓉”；浪子燕青，“鬓畔常簪四季花”；阮小五“ 斜戴着一顶破头巾，鬓边插朵石榴花”；而刽子手、 满脸横肉的蔡庆，生来爱戴一枝花，于是人家干脆叫 他“一枝花”蔡庆。 小说是现实生活的真实反映，大宋民间敢如此肆 意地戴花，当然是有官方的时尚潮流在前面引领。其 中最具时尚标杆作用的，当数风流君主宋徽宗。 宋徽宗每次出游回宫，都是“御裹小帽，簪花， 乘马”，从驾的臣僚、仪卫，也都赐花簪戴。徽宗不 仅崇尚戴花，还要制定一些规则，他赐给随侍的卫兵 每人衣袄一领，翠叶金花一枝。有宫花锦袄者，才能 自由出入大内。男人簪花发展到宋朝，几近极致。一 朵小小的簪花，甚至成为上层社会身份的标识、等级 的象征。在宋代重要的史料笔记《铁围山丛谈》里， 对此有详细的记录。每逢重大节庆，例如郊祀回銮、 宫廷会宴和新进士闻喜宴等，皇帝都要赐花给臣僚。 皇帝赐给臣僚们的簪花还分品位：生辰大宴又有辽使 在场时，用绢帛花；春秋两宴，用美丽的罗帛花；陪 同皇帝游玩的小宴，则用珍巧的滴粉缕金花。赐花时 ，还按官员的品阶决定多少。可谓尊卑有序、多寡有 数。 “春色何须羯鼓催，君王元日领春回。牡丹芍药 蔷薇朵，都向千官帽上开。”这是诗人杨万里的戏作 ，而我却从中看到一个被花海浸泡、淹没的大宋王朝 。 一个男人戴花，可以看作别有风情；一群男子戴 花，可以视为别有习俗；一个国家的男性都戴花呢？ 为别有国情？两宋的国情似乎确实有别于前后朝，那 就是以文治国。这是大宋开国皇帝、出生于传统武将 门庭的宋太祖赵匡胤定下的方针。为了让后世子孙彻 底贯彻他的精神，他还留下了一个前无古人后无来者 的遗训，并将其刻在一块石碑上，藏于深宫密室。每 当新帝即位时，一个秘密仪式便是恭读遗训。 密室只有皇帝可以进入，因此包括重臣都不知道 “石刻遗训”的存在，直到宋太祖死后150年，汴梁 被金兵攻陷，皇宫遭到蹂躏，这块石碑才被发现。 宋太祖留给子孙的遗训是什么呢？不得以言论之 故，处死士大夫。 遗训只有两句，这是其中之一。试想一下，一位 君王在为自己安排后事时，该有多少千叮咛万嘱咐的 事啊，可宋太祖偏偏留下了这么一句“传家宝”。可 见他有特殊用意。或许他认为，文人再怎么胡说八道 ，也不会扛枪造反，所以尽可以让他们自由发言？不 管怎么说，这个遗训的好处是显而易见的，那就是文 人扬眉吐气，翻身作主。宋人争做文人，并热衷于享 这本书是《中华遗产》杂志十年卷首语的选集，但又不止于此，更有对中国不同门类的传统文化的独到见解 关注中国的物质遗产与非物质遗产、精神遗产与技术遗产、记忆遗产与口头遗产，“再现古典中国之美”