禅悟女人花（女人一生必修的23节智慧课）

作者简介

沁兰，本名何沁兰。女，瑶族，广西桂林人。中国散文学会会员，曾获全国报纸副刊年赛一等奖，现供职于珠海市社科联。

内容简介

女人是自己的 我是女人，我也喜欢看女人，漂亮的女人、普通的女人、艳妇、剩女 、老的、少的，都喜欢看，有时候是欣赏，很多时候却由不住倍感难过， 为什么？我总是免不了看到一个个女人被逐步扭曲、终究成为“非我”的 过程！ 每个女人生来都是天使，可是10年后、20年后、30年后，她将是谁？ 她还是天使吗？不少女人看上去为什么竟是千疮百孔？ 是呀，到底为什么呢？ 我首先想到了“文明史”。 当我们出生时，一个歧视女人、异化女人的文明史就已经存在了。它 在经典里，更在人群里，它在土壤里，更在空气里。当一个女人开始牙牙 学语，开始接受最初的教育，当一个女人涉世渐深，阅历渐广，进而成为 贤妻良母，可以想象，早就暗藏在文明史中的某些东西，是如何暗暗地不 经意地描述她的？又是如何把她塑造为“女人”二字所需要的样子的？孔 夫子的“惟小人与女子难养也”，给整个这个文明史定了调子。在它的源 头，鲜活美丽的女人，因其鲜活和美丽而成为男人猎奇、渔色、贪食、争 夺的对象，到头来只赢得了一句“惟小人与女子难养也”的话。不言而喻 ，什么是好女人？什么样的女人更“女人”一些？当然是“好养”的女人 ！先得是美人胚子，脸蛋儿水灵，皮薄肉嫩，还要足不出户、笑不露齿、 温柔贤淑，更要“好养”！要听话，要明理，要嫁鸡随鸡，要从一而终， 而且要“在家从父，出嫁从夫，夫死从子”！孟姜女哭倒长城的故事，看 上去倒像是给女人说好话的，可是，一个女人为什么哭倒了坚固的长城， 却未能把一部漫长的文明史哭软？对蔡文姬那首著名的《胡笳十八拍》， 我们的解读通常是始于“家国”，终于“才情”，有几个人从中看到了女 人的卑贱命运？李清照的“清词丽句”，照亮的也只是一个女人“冷冷清 清”、“寻寻觅觅”、“乍暖还寒时候，最难将息”、“这次第，怎一个 愁字了得”的内心史。《金瓶梅》、《肉蒲团》里的女人，除了“风月” 、除了“艳影”、除了“脂粉气”，还有什么？这些鸿篇巨制的字里行间 所流露出的文人趣味，更是不可救药地把女人视作“玩意儿”，可以狎弄 ，可以馈赠，可以藏于金屋．可以弃于敝野！有个叫辜鸿铭的大文人，做 了个很知名很不伪君子的比喻：丈夫是茶壶，妻妾是茶杯，一个茶壶配几 个茶杯，茶杯环侍在茶壶周围，才够味道，才成体统！辜老夫子还公开说 ，喜欢女人的小脚，称之为“香钩”，可以想象老先生回家之后是如何幸 福，如何把“文人趣味”玩到了极致！ 不用举更多的例子，我们就能看出，我们的文明史里，除了有一种公 然歧视女人的传统外，还有一种更可怕的东西：文人趣味！ 这种趣味，实在是以“玩”为核心的，玩一切可以玩的东西，松、竹 、梅、玉、石、茶、酒、紫檀木、墨宝，直至女人！ 讲究众生平等的佛教，也非常排斥女性，女身不洁的看法根深蒂固， 后来有所改观，承认众生皆有佛性，女性也可以成佛，观音菩萨就是女身 ，但是，佛教的男女观总体上还是不平等，或者说，事实上还是不平等。 西方有女性主义和女性崇拜，但是，西方的男人同样蔑视女性，尼采 就说：“到女人那里去，别忘了带上你的鞭子！”尼采还有更男人腔更刻 薄的话：“他为了消遣，把一句空话射向蓝天，不小心，一个女人掉了下 来。” 这样一种由男人主导的强大语境，一个女人如何能挣脱得出来？而绝 大多数女人，会毫不妥协地成为这个语境所需要、所盼望的女人，一门心 思地“为悦己者容”，一心只想着好男人、好靠山、好工作、回头率！ 成为“更女人”的女人及符合男人审美的女人，早已成为女人的自觉 。就算进庙烧香，女人通常也只是为男人和男人的前程叩首，为儿孙叩首 ，唯独会忘了自己！就算记得，更多的时候，可能总是先求“美貌长驻” ！而这美貌，也不一定是自己的，总是别人的，总是为了拴住男人心的， 或是为了巩固回头率的。 我在网上看到一则消息，乌拉圭名模拉莫斯，走秀时因心力衰竭而当 场死亡！根源就是全社会“以瘦为美”的病态风尚。这一事件促使时尚圈 开始反思这里面不人道的因素，有些时装秀甚至已经拒绝瘦模特登台了！ 女人们，听见了吗？对女人和美貌最挑剔的时尚界，已经学会还人道 给女人了，我们自己呢？我们必须明白的一点是：我们首先是人，其次才 是女人，我们首先是自己的，其次才是别人的。我们的美貌也首先是自己 的，我们首先是审美主体，其次才是审美客体。既然如此，别人的脸色， 别人的标准，还有那么重要吗？既然如此，我们就应该坦然地把自己的“ 本来面目”呈现出来，把禅所说的“本心”和“自性”释放出来，不为表 面的美丑而较劲，不为岁月的流逝而叹息，养颜当然没错，修心更加重要 ，内在的健康与美、心性的自如和自在，才能保证我们生得踏实，活得美 丽！ 我要说，我并不是“新女性主义”者，我既不主张女人和自己较劲， 也不主张女人和男人较强，我不喜欢新女性主义者惯有的嚣张样子，我只 是觉得，传统女性和新女性之间，还有一条“方便”的路可走，那就是： 做一个“禅女人”！ 禅是本来面目，禅是本心和自性，禅也是包容。它既是传统的，又是 新的，既不是传统，又不是新，它是它本身，它自己！ 一 一个有禅味的女人也是她本身，她自己！有深度，又不乏柔美，知道 努力，懂得退守，有爱他人的能力，更知道自爱和自律！ 当然，自爱和自律建立在有信念、不迷乱的基础上，一个女人，明白 自己是谁，有修为，有品格，对自己有要求，便能做到“八风吹不动”， “有所为有所不为”，正如日本著名的女学者坂东真理子谈及女人时所说 ： “拥有不期待报酬而去做该做之事，即使受损也要做正确之事的坚强 。另外，能够站在对方的立场上加以体谅，能够向弱者和有困难的人伸出 援助之手，能够容纳人的弱点和不完美，拥有这样的温情，拥有为大自然 的美丽和雄健而感动的温柔，也是非常重要的。女性的品格，便产生于这 种坚强与温柔之中。” 每个女人其实都有这样的能力，因为人人都具佛性，人人都可以用禅 的精神调御身心，提升品格，回到自我，走向未来！P1-6