荷马

作者简介

芭芭拉·格拉左西（Barbara Graziosi），普林斯顿大学古典学教授，致力于研究古希腊文学，她撰写了大量关于荷马文学的文章，尤其聚焦于《伊利亚特》，她还在关于奥林匹斯众神从古代到文艺复兴时期的过渡方面著述颇丰。

内容简介

第一章 寻找荷马：争议 与美学的交织 最早提及荷马之名的现 存史料，可追溯至公元前6 世纪，我们从中得知，古希 腊人将荷马视为一位杰出的 古代诗人，但除此之外，关 于其人，所知几无定论。甚 至“荷马”一名尚存争议：作 者们似乎大都直截了当地使 用该名，但也有人坚持认为 ，“荷马”仅是绰号，意为“ 盲人”或“人质”，指代诗人 的人生中某段痛苦的经历。 （“荷马”的含义之争悬而未 决：该名不是标准的希腊人 名，但明显并非杜撰。）诗 人故土在何地，古时亦是议 论纷纷。古老传说提及伊奥 尼亚（即土耳其西部及附近 岛屿）的几处地点，称荷马 生于希俄斯岛、士麦那或伊 奥利亚的库梅。还有记载提 到雅典、阿尔戈斯、罗得岛 和萨拉米斯。关于荷马故土 ，除了这7个地点的传统说 法，总有新说不断：这是一 场试图高人一筹的游戏，甚 至有古希腊学者称荷马乃埃 及人，或早期罗马人，理由 是他描述的英雄之举更像是 外国人的行为。公元2世纪 ，琉善撰文嘲笑了这些学说 ，称他真正去过极乐岛，亲 眼见过荷马，而且一锤定音 地将其出生地确定为古巴比 伦。 如同荷马莫衷一是的生 平，哪些诗歌确为其所著也 无定论。《伊利亚特》从未 受过质疑，但《奥德赛》则 有辩疑。还有一系列史诗， 现存的仅有一些片段和情节 概要，有时会被认为是其所 著，比如几首献给众神的《 荷马颂诗》。总的来说，随 着时间的推移，对荷马作品 的认定范围变得越来越窄。 公元前6世纪及公元前5世纪 早期，古希腊作家认为荷马 撰写了整套史诗长篇，而不 仅仅是那两首诗歌。比如， 剧作家埃斯库罗斯（公元前 525年一公元前456年左右 ）称自己写的悲剧是“荷马 盛宴中的小菜”，他心中一 定认定荷马写下了整部特洛 伊战争的诗集，以及有关俄 狄浦斯、他的孩子们及争夺 底比斯的诗集。 历史学家希罗多德（公 元前484年一公元前425年 左右）也认为荷马写过一些 关于特洛伊和底比斯战争的 诗歌，但他开始怀疑其中部 分诗歌的真正作者是否为荷 马：比如，他注意到《伊利 亚特》和《库普里亚》（又 译《塞浦路斯之歌》，一首 关于特洛伊战争初期的系统 叙事诗）有矛盾之处，并提 出，这两者当中只有《伊利 亚特》为荷马所著。至公元 前4世纪时，只有《伊利亚 特》和《奥德赛》出自荷马 之手已成公论：比如，柏拉 图引用“荷马”之言时，只取 自这两首诗。比他晚一辈的 亚里士多德从美学角度将这 两首诗歌与系统叙事诗做了 区分，他指出，《伊利亚特 》和《奥德赛》比其他早期 史诗行文更紧凑。荷马诗歌 ，“不论是技巧还是天赋”， 都围绕一个单一行动展开， 而不像其他史诗那样，呈现 多个仅有松散联系的情节。 简而言之，关于荷马的 著作，人们的所知所解不只 有流传的事实，还存在一些 争论——古早时代便已如此 。诗歌品位几经翻新，对“ 荷马”的定义也随之变化。 剧作家埃斯库罗斯注重戏剧 效果：他把荷马史诗视为一 种广泛的史诗传统，许多戏 剧均可从中有所借鉴。历史 学家希罗多德则更关注事实 的准确性：他反复考证了通 常被认为是荷马史诗的各种 诗歌，发现《库普里亚》与 《伊利亚特》有矛盾之处， 因而质疑两者为一人所著。 哲学家亚里士多德对情节、 写作技巧和才华进行了理论 分析：他发现，《伊利亚特 》和《奥德赛》这样的不朽 诗篇均构思精巧、结构严密 ，于是认定两者出自同一位 杰出诗人之手。 然而，即使在亚里士多 德的论断之后，关于荷马究 竟创作了什么仍然众说纷纭 。公元前3世纪到公元前2世 纪，亚历山大图书馆的学者 们采用了更为严格的标准， 以辨别荷马史诗的真伪。他 们细致分析了《伊利亚特》 和《奥德赛》的措辞和语法 ，在真实性可疑的诗行或段 落旁边做上特殊的标记—— 画一条长线，名为“存疑符 号”。他们还广泛地争论荷 马可能创作了什么，没有创 作什么，猜测他的性格及人 格。这一时期的艺术家对荷 马性格的兴趣颇浓，试图根 据人们对他的描述，用自然 的写实主义描绘荷马的面孔 （见图1）。当然，他们的 努力未能揭示《伊利亚特》 和《奥德赛》的真正作者， 但证明了对荷马的身份和外 表的持久兴趣——这种兴趣 延续至今（见图2）。正如 普林尼在《自然史》中所言 ：“人们因强烈的愿望凭空 塑造一张张失传的面孔，荷 马的肖像便是如此。” P1-4