揭秘那些被演义的历史

作者简介

赵志超，男，河北廊坊人，现任中央财经大学研究生院学位办公室副主任、助理研究员。历史学博士学位，毕业于中国人民大学国学院，主要研究领域为中国古代军事史、思想史。研究成果：《吐鲁番出土文书所见唐代士兵借贷问题研究》《从银雀山汉简(陈忌问垒)看战国时期的齐国军阵》《先秦兵家对政治的影响》。曾出版多部人文历史类读物：《笑看春秋三百年》《煮酒说春秋》《中国人应知的古代军事常识》等。

内容简介

历代暴君的样板——商纣王 公元前1046年初，曾经权倾天下、不可一世的商 纣王，正坐在鹿台之上，呆呆地看着下面。 鹿台是商纣王专门建造用来玩乐的一座高台，可 是现在，富丽堂皇的鹿台显得阴森惨淡。在商纣王身 边，早已不见了昔日前来奏事的大臣。与这个悲凉的 气氛极不相称的是，商纣王把一大堆平时搜刮来的金 银珠宝，都挂在了自己的身上。而鹿台的外面，则堆 起了一圈易燃的木柴。 前线商军全面溃败的那一时刻，商纣王就知道自 己的生命走到尽头了。这个聪明机敏又力大无穷、曾 经宣称自己“生不有命在天乎”的君王，此刻深深地 意识到，他口中的“天”，已经不再眷顾他了。 在牧野取得决战胜利的周军，正和其他诸侯的军 队直趋殷商的都城朝歌（今河南淇县）。一旦周军攻 进朝歌城，商纣王，这位高高在上的天子，就将成为 阶下冈。 我的生命，不是那帮西边的野蛮人能够左右的！ 商纣王恨恨地想着。他命令侍从，点燃鹿台下面的木 柴。他要在这熊熊大火中，带着他的金银珠宝，一起 去见殷商的列祖列宗，向他们报告自己所做的一切， 让他们给评评道理：我到底是不是一个无能的暴君？ 火焰带走了商纣王的生命，也带走了一个曾经强 盛的朝代。商纣王死后不久，周武王便带着诸侯联军 ，攻进了朝歌城。 在瓦砾堆当中，周军找到了商纣王的尸体。由于 身上有珠玉环绕，所以纣王虽死，但尸体并未完全被 烧焦，还可以依稀辨认出模样。 周武王把商纣王的头颅砍了下来，展示给天下诸 侯，表明大周已经取代了商朝，建立起了一个崭新的 朝代。 随后，周武王班师回国，在周族的太庙里，向列 祖列宗报告灭商的喜讯。在祷词中，周武王历数商纣 王的罪恶，说他残害万民、暴殄天物，还庇护那些犯 罪逃亡的囚犯。商纣王已经激起了天下诸侯的怨恨， 所以周武王才兴义兵，灭了商朝。 周武王把自己灭商的行为，说成是顺天应民的英 雄之举，这也就给商朝的末代君主纣王，留下了千载 骂名。 一 史书中的商纣王 如题，说起中国历史上的暴君，有两个人是无论 如何也跑不了的：一个是桀，一个是纣。桀是中国最 古老的夏王朝之最后一位君主，纣则是商王朝的末任 君主。这两个人都是亡国之君，一般在各种文章中都 是桀、纣并称，把他们当作暴君的样板。 而在桀、纣这两个君主之中，又以商纣王更为人 们所熟悉。夏朝毕竟离我们太过遥远，夏桀的事迹仅 在史书中有零星记载，又没有与其相关的文学作品流 传后世。而商纣王则不同，借着《封神演义》等一系 列姜子牙斩将封神的故事，商纣王的名字可谓是家喻