悉达多的心理学--对现代心理学说不够

作者简介

金木水，自幼喜爱东西方文化，北京大学毕业后赴美留学，获得芝加哥大学理学硕士、新泽西罗格斯大学工商管理硕士，并在美跨国公司工作数年；归国后创建了年销售额逾一亿美金、员工上千人的工业科技企业，担任集团公司总裁十余年。现旅居海外。上述只说明他的烦恼不比你少。他自称是世俗世界的世俗之人，这并非谦虚，而是事实；但作为世俗之人，他又向往平静的不俗之心，这可能是你与他的共同之处。作者视野开阔、写作风格理性而轻松。如果你希望动脑，那会喜欢他的理性；如果你希望静心，那会喜欢他的轻松；如果你希望两者兼具——这好像有点矛盾，那你会爱上这种风格!

内容简介

1．谁有病，谁没病，谁治病 ——心理学似乎不足以解决心理问题 上个世纪初，美国正经历着工业化的冲击：一方 面，国际地位不断提高，物质生活极大改善；另一方 面，每人都希望出人头地，精神压力剧增。于是社会 上出现一种怪病，症状是失眠、忧郁、头痛，有时还 有皮疹、眩晕、胃溃疡，严重的情况出现“脑崩溃” 。为什么叫它怪病呢？这些人生理正常——按当时的 医学标准不算病人，也没有幻觉——按当时的医学标 准也不算疯子，医生不得不给“怪病”起了一个新的 名字——神经衰弱。 据说，神经衰弱当初在美国如此流行，以至于有 一本通俗读物就叫般有人没有神经衰弱》。还据说， 美国心理学开创者威廉·詹姆斯当初产生对心理学的 冲动，就因为自己、亲戚、朋友、同事都得了神经衰 弱。 这个故事是我从心理学家舒尔茨的书中读到的。 之所以讲这个故事，因为我发现一百多年后，这种“ 怪病”终于传到了中国：看看我们周围，同样存在着 物质越来越好、精神越来越烦的反差，也同样流行着 失眠、忧郁、焦虑、头痛。于是就像一个世纪前的威 廉·詹姆斯那样，一个世纪后的我也产生了对心理学 的冲动。 什么样的契机，会使一个人对心理学感兴趣？ 心理问题。荣格说：没有痛苦，就没有意识的觉 醒。提到心理问题往往被想得太严重，其实它可大可 小：极端的心理问题才算心理疾病，普遍的心理问题 只算烦恼，它们都是心理健康的反面，只不过反面的 程度不同罢了。可以说：正是每个人对心理健康的关 注，把他或她引向了心理学。 又是什么样的契机，会使一个人对佛学感兴趣？ 佛陀说：人生是苦。如果你对这句话不曾体会， 也就不会对佛学感兴趣。回想年轻时的我就是这样， 烦恼虽然很多，解脱似乎很快，如果那时有人告诉我 人生是苦，我一定会反驳说：“不，人生是快乐。” 直到中年后，发现身、心、境变化无常时，我才体会 到人生“有”苦。再到发现“苦”无法逃避时，我才 体会到人生“是”苦。虽然每人情况不同，但可以说 ：正是每个人对解脱苦的向往，把他或她引向了佛学 。 要说心理问题和苦有什么关联，它们基本是一回 事。之所以听起来像两回事，因为它们来自两个系统 ，对现代人来讲，两个系统的语言都过于生僻罢了。 其实心理问题说白了，开始于烦恼，大部分是烦恼； 苦说白了，也开始于烦恼，大部分也是烦恼。没错， 正是烦恼，把心理学、佛学与我们连接起来。 当然上述契机是对普通人而言。如果考大学时， 你稀里糊涂地报了心理系，那你不需要心理问题这种 契机。类似地，如果小小年纪，你阴差阳错地被送进 庙里，那也不需要苦这种契机。除了以上“专业人士 ”，如果各位自觉地对这个话题感兴趣，那肯定有一 种契机——烦恼就是你的契机。 之所以提到契机，因为我们要定义“够不够”。 想想看，从怎样的契机出发，决定了以怎样的标 准为“够”。比如口渴的朋友，以解渴为“够”，不 会以你递来的本书为“够”；而求知的朋友，以求知 为“够”，不会以你递来的馒头为“够”。 P2-3