沉思录

作者简介

梁实秋（1903—1987）， 1903年出生于北京，祖籍浙江杭县（今杭州）。中国**的现当代散文家、学者、文学批评家、翻译家，****个研究莎士比亚的**，一生给中国文坛留下了两千多万字的著作。代表作有译作《莎士比亚全集》，文艺批评专著《浪漫的与古典的》，等等。 其散文似乎都是信手拈来，时而流连于衣食住行，时而沉醉于琴棋书画，有时天文地理，有时人情世故。没有生之无聊死之激烈的大悲大喜，而是在简洁的文字中透出高雅、平和，以及一种积极温暖的情味。 马可·奥勒留，全名为马可·奥勒留·安东尼·奥古斯都（Marcus Aurelius Antoninus Augustus）。**的“帝王哲学家”，拥有凯撒称号（Imperator Caesar）。 马可·奥勒留，不但是一个很有智慧的君主，同时也是一个很有造就的思想家。他是**的“帝王哲学家”，在整个西方文明之中，奥列里乌斯也算是一个少见的贤君。*值得一提的是，虽然他向往和平，却具有非凡的*事领导才干。

内容简介

4.不要浪费你的残生去空想别人的事，除非你能 把那些空想联系到共同的目标上去，因为那实在是耽 误了你做别的事情。如果你竟空想某某人是在做什么 、为什么这么做、说的是什么、他心里想的是什么、 打算的是什么，以及其他类似的事情，凡此皆足以把 你卷走，使你不能专心守护自己的主宰的理性。 所以我们应该排除我们思想连锁中之漫无目标的 无益的部分，过分好奇与怀有恶意的部分尤宜摒斥， 一个人应该习惯于只思索一种事，一旦有人问起“你 心里想些什么”，你便能立刻坦白回答“我想的是这 个或那个”；你的回答要立刻能表示出你的内心是单 纯的、和善的。不失人群一分子的身份，没有一点享 乐纵欲的遐想，没有任何争胜、嫉妒、猜疑，或任何 羞于自承的念头。 实在讲，这样的一个人，力争上游唯恐或浼，可 以说很像一位神的祭司，同时还利用他的内在的神明 ，使自己不*享乐的玷污，不*一切苦痛的伤害，一 切侮辱加不到他的身上，一切罪恶他都能够抗拒，真 乃*崇高的比赛中之斗士，永不被任何情感所制伏， 深深地具有正义感，对于任何遭遇以及分配给他的那 一份命运，都竭诚地欢迎接*，除因为重大的必要性 或与公共利益有关之外，很少过问别人的言行与思想 。 因为只有与自己有关的事情，他才肯列入活动范 围之内，不断地思索着“从整个宇宙之中他所分到的 那一部分”，自己的行为方面要努力做好，命运方面 的事他确信是善的。因为每个人所分得的那一份命运 ，乃是与他有生以俱来的，并且是要挟持他以俱去的 。 他也记得，凡属理性之伦都是他的同类，关怀一 切人乃是合于人性的，我们不能听从所有人的意见， 但是那些在生活上严格遵守自然之道者的意见是要听 从的。至于那些在生活上不守这样规律的人们，他们 居家在外的行为如何？夜里如何？白昼如何？在何种 罪恶当中翻滚？伴侣是何等样人？关于这一点他也经 常注意。这些人本身不足取，他们口中发出的赞语， 他当然不予理会。 5.凡有所为不要出于违心、自私、轻率、强勉， 不要用太好看的装饰打扮你的思想；不要太多话亦不 要多管闲事；让你内心的神明做你生活的主宰。你是 有丈夫气的、成年的、从事政治的，是一个罗马人、 是一个统治者，据守岗位就好像是一个随时准备完成 的人静候信号便可脱离人生，既无须宣誓，*无须任 何人来作保证。摆出一副欢喜的面孔，不需求取外来 的帮助，亦不需要别人所能给你的宁静。自己站起来 ，不要别人扶起来。 6.如果你能在人生中找到什么东西胜过公道、真 理、节制、勇敢……简言之，胜过你对于那些帮助你 按照理性做事的东西之内心的满足，胜过你对于不容 选择的命运分配之内心的满足；如果你能找到比这还 好的东西，一经发现，赶快全神贯注地迎上去，尽量 地去享*那*好的东西吧！ 但是，如果没有什么能胜过你内在的神明，那神 明能制伏一切各种**，能检讨一切的思考，能如苏 格拉底所说不*感官的**，能敬畏神祗，能博爱众 人；如果你发现任何其他事物皆比这个为渺小，皆比 这个价值低，千万不要放弃这个转而他求；因为一旦 你有所旁骛，误入歧途，你便**不能再专心一意地 侍奉你那固有的好东西。一切的身外之物，诸如众人 的赞美、权势、财富、纵乐，若任其与理性和政治利 益相抗衡，那是不对的。这一切东西，纵然在短期间 好像颇能令我们适意，会忽然间占得上风把我们掳走 。 所以，我说，你要直截了当地选择那较好的，并 且要坚守不渝。也许有人要说，对我有益的才能算是 较好的。那么，你作为一个理性的人，对你有益的你 就可以坚持不放；如果你只是作为一个动物，你要大 胆地拒*它，并且毫无骄矜地保持你的判断，只是要 注意你的探讨并无错误。 P29-31