什么是真正的教育(50位大师论教育)

什么是真正的教育(50位大师论教育)
作者: 杨斌
出版社: 福建教育
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ISBN: 9787533452773

作者简介

杨斌,出生于江苏灌南,现任职于江苏苏州一中。江苏省语文特级教师、江苏省教授级中学**教师、苏州大学兼职硕士生导师,获享****特殊津贴等荣誉。在《教育研究》等刊物上发表研究论文多篇,出版专著《语文美育叙论》,并获社科成果奖。《语文教学通讯》、《中学语文教学》、《语文教学与研究》、《河南教育》曾作专栏人物介绍。

内容简介

9.终身教育的意义 [法]朗格朗 [阅读提示] 保罗·朗格朗(1910~2003),当代**知名教 育家,终身教育理论的主要奠基者,被誉为“终身教 育之父”。主要著作有《终身教育引论》等。他认为 ,终身教育是一种全新的教育,任何**要建立终身 教育模式,必须使教育成为生活的工具,成为使人成 功地履行生活职责的工具。 在终身教育的条件下,这也就是要用一种方法来 武装人们,使他们能在自己的整个求知道路上和文化 生涯中得心应手地运用这种方法。 一个人有了一定的知识和技能以后便可以终生应 付裕如,这种观念正在迅速过时并在消失之中。由于 内部需要的压力,同时作为对外部需求的回答,教育 正处于实现其真正意义的过程之中,这种意义不在于 获得一堆知识,而在于个人的发展,在于作为连续经 验的结果得到越来越充分的自我实现。 鉴于这种情况,可以把教育的当前的责任确定如 下: 首先,组织适当的结构和方法,帮助人在一生中 保持他学习和训练的连续性。 其次,培养每个人通过多种形式的自我教育在真 正的意义上和充分的程度上成为自己发展的对象和手 段。 …… 终身教育也是作为解决当代社会的一个重要问题 的一种合理方法而出现的,这个重大问题就是从几代 人的关系中产生出来的问题。有充分的证据表明,青 年一代和老年一代之问的交流和交往处于一种**状 态,以致在很多一情况下父子之间、教授和学生之间 的关系到了实际没有对话的程度,而这种交流和交往 无论对于双方个人的互相增进知识和丰富生活还是对 于社会的平衡都是**宝贵的、不可缺少的。归根结 底,这种危机状态的主要责任还在年长的一辈,因为 别的且不论,他们毕竟都是从年轻人过米的,而年轻 人却从未当过成年人;因此,需要由年长的一代在互 相理解、适应、革新和设想等方面作出主要的努力, 没有这些,相互的交往将仍然是不可能的。首要的是 ,**的确认应从以地位和名望为基础迅速变为以能 力和对其他人的坦率、开明为基础。换言之,如果成 人要使自己得到别人的听从,如果他要向年轻一代传 授所积累的知识和发号施令,那么,他自己就必须不 断地学习。如果成人想要得到自己希望得到的下一代 的看重,那么,他就必须为不断的训练和进步、为不 懈的自我探索、为自己知识和经验的增长付出应有的 代价。看来,这将是通向重建对话和生气勃勃地开展 对话的惟一途径。 …… “学会学习”这句话现在已是人们用俗了的套语 ,人们把它作为一种*佳的解决办法加以滥用从而使 它变得乏味了。但是,它的意义是名副其实的。从此 以后,在任何学习过程巾,重点不能再放在必然局限 、安排刻板的内容上;它必须着眼于理解的能力、吸 收和分析的能力、把学得的知识加以条理化的能力、 应付裕如地处理抽象与具体之间的关系和一般与特殊 之间关系的能力、把知和行联系起来的能力以及协调 专业训练和学识广博的能力。 在终身教育的条件下,这也就是要用一种方法来 武装人们,使他们能在自己的整个求知道路上和文化 生涯中得心应手地运用这种方法。这意味着,教育活 动,无论是严格意义上的讲授还是*广意义上的教学 和训练,其要旨必须是养成习惯和条件反射,获得多 种能力。因此,应通过各种方法在**名副其实的意 义上把重点放在能增进以上种种能力的实践上。 在这里,在校外环境中获得的经验也是有教益、 有帮助的。不管我们关注的是不是大脑的训练、身体 的发育、与其他人的各种关系、口语和书面语的传授 、各种语言的译解、对音乐和造型艺术的介绍,我们 在校外经验巾都能发现大量成就、实验和研究,整个 教育能够而且应该从中获益。 …… 可见,终身教育显然并不是传统教育的简单延伸 。它包含着对每个人生活的基本问题采取新的态度、 新的观点和新的方法,首先表现在对人的生存的意义 问题上。终身教育使我们能够理解和认识个人在其中 显示出新的意义的整整一系列基本情况;它为影响着 个人和社会命运的某些重大问题带来了新的答案。 教育是人在不断的进取巾有意识、有计划、有良 好精神和物质条件的活动,而这种不断进取是所有人 类的规律。我们当然不应过高估计教育在实现某种或 某些目标中的地位和作用。虽然坚持认为作出这一努 力**必要这一点是正确的,但是,我们不能反复地 回忆这样一个事实,就是既存在促进个性发展的教育 结构,也有抑制个性发展的教育结构。体力上的贫困 产生并保持道德上和智力上的贫困,生活在生存边缘 的人也生活在人性的边缘。 (选自《终身教育引论》,朗格朗著,周南照、 陈树清译,中国对外翻译出版社1985年版) P37-39