素书全鉴(珍藏版)(精)

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五种思想构建人生格局 【原典】 夫道、德、仁、义、礼，五者一体也。 【张氏注曰】 离而用之则有五，合而浑之则为一；一之所以贯 五，五所以衍一。 【王氏点评】 此五件是教人正心、修身、齐家、治国、平天下 的道理，若肯一件件依着行，乃立身成名之根本。 【译释】 道、德、仁、义、礼这五种思想是浑然一体、缺 一不可的。 黄石公是与鬼谷子齐名的谋略家，《素书》是一 部权谋的经典著作，但本书开篇讲的却是似乎与谋略 无关的仁义道德。这是因为在黄石公眼里，道、德、 仁、义、礼是统摄一切权谋的纲领，是最高境界的谋 略。 现在一讲到道德、仁义、礼节、信用，有人常常 嗤之以鼻：靠这些陈词滥调能成事吗？成功需要的是 勇气、智谋和机会，看看那些功成名就的人，我们并 没完全见到所谓“道、德、仁、义、礼”的力量。 这些人的看法反映了现代社会的一种浮躁心态： 急于求成，为此不惜弃道德的约束于不顾。但显然这 是一种浅见，是缺乏做人修养的表现，因为大凡这种 人，不论曾经拥有多么耀眼的光环，也注定只是过眼 云烟。 在我国传统思想中，道、德、仁、义、礼是一个 互相依存、互相作用的体系，应该系统地去认识。老 子的失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而 后礼，说的就是这个意思。道、德、仁、义、礼是古 人日常修养的五个具体标准，历史上许多在政治、军 事、人文等领域卓有建树的人物，正是依靠对这五个 方面的严格要求和自我修炼，而达到令人仰视的高度 ，从而彪炳史册。 解读 有一点自省的精神 孔子的学生曾子说：“吾日三省吾身——为人谋 而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”意思是 ：“我每天多次自我反省：替别人办事是否尽心竭力 了呢？同朋友往来是否诚实呢？老师传授我的学业是 否复习了呢？”曾子学习勤奋，很快便有所成就。为 养活父母，曾子曾经在莒地为官，而后他又收徒讲学 。据《孟子》记载，他的弟子有七十多人，著名的军 事家吴起就是他的学生。 我们在这里要探讨的不是曾子自省的内容：为人 谋是否忠，与朋友交是否信，老师传授的知识是否已 掌握，而是探讨其“一日三省吾身”的自省精神。追 求外在成功也罢，精神为外物所累也罢，无论何时自 省精神显得难能可贵。 “一日三省吾身”，这句话所体现出来的自律精 神，是每一个有志于做有“档次”的人，并成就一番 事业者所必须学习的。做不到这一点，“道、德、仁 、义、礼”也就无从谈起。 明代的张瀚在《松窗梦语》中有这样一段记录： 张瀚初任御史的时候，有一次，他去参见都台长 官王廷相，王廷相就给张瀚讲了一则乘轿见闻。说他 某一天乘轿进城办事时，不巧遇上了雨。而其中一个 轿夫刚好穿了双新鞋，他开始时小心翼翼地循着干净 的路面走，后来轿夫一不小心，踩进泥水坑里，此后 他就再也不顾惜自己的鞋了。王廷相最后总结说：“ 处世立身的道理，也是一样的啊。只要你一不小心， 犯了错误，那么以后你就再也不会有所顾忌了。所以 ，常常检点约束自己，是一个人必修的功课。”张瀚 听了这些话，十分佩服王廷相的高论，终身不敢忘记 。 这个历史故事告诉我们，人一旦“踩进泥水坑” ，心里往往就放松了戒备。反正“鞋已经脏了”，一 次是脏，两次也是脏，于是便有了惯性，从此便“不 复顾惜”了。有些人，起先在工作中兢兢业业，廉清 奉公，偶然一不小心踩进“泥坑”，经不住酒绿灯红 的诱惑，便从此放弃了自己的操守。这都是因为不能 事先防范而造成的恶果。 不慎而始，而祸其终，这道理谁都明白，但要做 到一直“不湿”，似乎也很难。一些人为达到不可告 人的目的，会设置种种陷阱，包括利用“糖衣炮弹” 来百般诱惑，让你“湿鞋”。 世界充满了诱惑，有时候，仅仅依靠人自身的意 志作抵抗是不够的。由于“病毒”的无孔不入，所以 必须经常性地给自己打“预防针”，并且随着“病毒 ”的升级而更新换代。其实，大多数人缺少的正是这 一种自我省察和约束的精神。让自己做到这一点，为 自己的做人做事打造优良的“软装备”，就等于迈出 了超越一般人的了不起的一步。（P2-4）