培根随笔(青少彩插版无障碍阅读)/青少年成长必读丛书

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“真理是什么呢?”彼拉多’曾这样笑着问周围 的人。他提出这个问题，并不指望得到任何答案。世 人的心态多数会随着境遇的变化而变化，他们认为坚 持一种信念就等于给自己戴上一副枷锁，会使思想和 行为*到束缚。虽然这一学派的哲学家都已经离开了 这个世界，但这个世界上仍有些喜欢夸夸其谈的才子 ，他们与古人相比只是少了些血性，多了些狂妄。 然而谎言之所以能够博得人们的欢心，是因为人 们在发现真理的过程中会遇到这样那样的困难，这就 需要付出不懈的努力，并且真理还会约束人的幻想， 同时也是由于谎言*能迎合人性中的那些恶习。 希腊后期有一位哲学家(指古希腊哲学家卢西恩 ，“晚期希腊哲学”中怀疑主义的批判者)曾探讨过 这个问题，因为他不能理解，为什么一些欺世的谎言 能够如此迷人，尽管它们既不像诗歌那样优雅，也不 像经商那样能够使人致富。我不懂这究竟是为什么一 一难道人们仅仅是为了爱好虚假而追求虚伪吗?也许 真理这东西，就像阳光一样，在它的照耀下，人世间 的种种假面舞会、化装演出和胜利庆典都显得优雅高 贵，远不如在半明半暗的烛光下显得华丽。 对世人来说，真理犹如珍珠，它要在阳光的照耀 下才能变得明亮。真理不是那些红玉或钻石，需要借 助摇曳不定的烛光而幻化出五彩缤纷的色彩。 真真假假的谎言会给人带来一些愉快。假如把人 们心中那种种自以为是、自以为美的幻觉，虚妄的自 我估计，武断的揣想都清除掉，就会使许多人的内心 显露出原来的渺小、空虚、丑陋，以致连自己都要感 到厌恶。难道会有谁不相信这一点吗? 曾有人责备“诗”，把它说成是“魔鬼的药酒。 ”，因为诗不仅出自幻想，而且其中总有着虚幻的影 子。但其实诗又怎能比谬误*为**人呢?真正可怕 的，并不是那种流行一时的谎言，而是那种根深蒂固 的、盘踞在人们内心深处的谬误。 尽管人世*败，但只要人接触到真理，就不能不 被真理征服。因为真理既是衡量谬误的尺度，又是衡 量自身的尺度。神圣的教义是一一要追求真理，要认 识到真理，*要信赖真理，这才是人性中*高的品德 。 《旧约·创世纪》中提到，在上帝创造世界的* 初*子里，他首先创造了光一一**是知觉，其次创 造了理智，*后又赐给人类富有良知的心智之光。上 帝既把光明给予了混沌的物质世界，又以光明照亮了 人类的心灵世界，并且至今他还在把圣光赐予他所恩 *的臣民。 有一派感性主义哲学，它在其他方面都不如別的 学派，但这一学派里有一位诗人(指伊壁鸠鲁派哲学 家卢克莱修)曾说过一句十分高明的话，他说：“站 在高岸上遥看颠簸于大海中的航船是愉快的，站在堡 垒中遥看激战中的战场也是愉快的，但是没有比攀登 上真理的高峰，然后俯视来路上的层层迷障、烟雾和 曲折*愉快的了!”一一只要这种俯瞰的人不骄傲自 满，那么这些话说得的确好极了! 是啊，一个人如果在心中充满了对人类的博爱， 那么他的行为就会遵循崇高的道德准则，永远只围绕 真理而转动，那么他虽然生活在人间，其实也就等于 已经步人天堂了。 上面讨论的。都是关于神学上的真理和哲学上的 真理，现在我们再来谈谈世俗事务上的真理。人们会 认识到，即使是那些根本不相信真理存在的人们也不 得不承认，待人坦白诚实是人性的光荣，正大光明是 一种崇高的美德。伪善犹如**，也许可以骗取到货 物，但毕竟不能体现出真正的价值。 欺诈的行为像蛇，它无法用足站立，只能靠肚皮 爬行。(《**》中的故事，蛇引诱了亚当、夏娃犯 罪，于是神诅咒蛇：“你必用肚子行走，终生吃土。 ”) 没有任何罪恶比虚伪和背叛*可耻了!所以蒙田 在研究“骗子”这个词时说得很好：“深思一下吧! 说谎者是这样一类人，他敢狂妄地面对上帝，却不敢 勇敢地面对世人!” 事实正是如此!曾经有一个预言说，嫉妒返回人 间的时刻，就是在大地上再也找不到诚实的人的时刻 ，因为谎言就是上帝来执行末*审判的丧钟。对于虚 伪和欺诈者们，这可是一个严肃的警告啊! P2-4