韩非子传

作者简介

高专诚，山西大同人，1963年生，1985年毕业于北京大学哲学系，山西省社会科学院社会学研究所所长、研究员。主要著述有《孔子·孔子弟子》、《论语通说》、《孔子的仁爱世界》、《先师孔子》、《孔子与中国之道》（译作）、《凡人孔子》、《孟子通说》、《老子通说》、《荀子与先秦学术的终结》、《专制之父韩非子》、《三晋烽烟》等。

内容简介

一、韩非子的“帝王术” 在战国末期诸侯争霸、 天下战乱不断的形势下， 民生无常，不知所归。要 解决当时社会的政治难题 ，首要选择就是如何从各 国诸侯的政治分权过渡到 强有力的中央政治集权。 韩非子思想就是告诉有志 于统一中国的君主，如何 运用手中权力，从一国之 治，达到天下大治。 韩非子并不得志，还死 在了专制帝王手中，但这 并不影响他的思想在杀害 他的帝王手中实行，并强 有力地影响了他身后的中 国两千多年古代君主专制 制度。从秦汉到明清的专 制政治思想基础并不是以 孑L子思想为主体的儒家学 说，而是以韩非子思想为 主体的法家思想。研究和 了解韩非子思想，对于了 解中国古代社会政治运作 是必不可少的。当然，研 究韩非子思想对于了解当 代社会政治发展也有参考 价值。 人类生活各个领域的原 则都是相通的。政治领域 的原则同样适合于其他领 域。韩非子揭示的政治生 活准则，对于人类社会， 经济、社会、哲学、文化 、艺术等各个方面都有不 同程度的指导和借鉴意义 。尽管韩非子著作的本意 是写给帝王的“帝王术”，可 是，任何领域都有独特的“ 帝王”和“帝王术”。读《韩 非子》，无异于阅读和了 解人生诸多方面。 总的来说，韩非子是法 家思想的集大成者，是中 国专制政治思想之父。 中国古代专制政治并非 起源于韩非子时代，但在 韩非子生活的战国末期， 中国古代专制政治的形态