觉醒日(3)

作者简介

唐缺，原名戴飞。 1981年出生，毕业于北航，现居京城，自称无业游民，卖文为生。 曾以笔名“雨夜屠夫”发表科幻小说若干，自2006年开始奇幻创作，以九州世界作品为主，已创作九州作品近两百万字，有单行本《英雄》《星痕》《云之彼岸》《轮回之悸》等出版，风格自成一家，以“反英雄主义”精神游走于严谨与虚幻之间。擅长以幽默调侃的文字与诡诈多变的悬疑布局拨动读者心弦。

内容简介

序章 **凶画 当这**中的**个顾客走进店铺的时候，尼古 拉并没有对他产生太大的兴趣。这个人形容枯槁，穿 着一件破破烂烂的羊毛外衫，鞋尖几乎要被磨平了， 虱子正从他长裤上的破洞里钻出来。他手里拿着一个 长方形的物体，长约八十厘米，宽半米左右，用厚厚 的破布包裹着。 一看就是个来兜售家族收藏画作的潦倒穷汉，尼 古拉迅速做出了判断。1348年开始的那次黑死病大瘟 疫，让巴黎的人口足足减少了一半，许多曾经富裕的 家庭因此而衰败。瘟疫结束后，尼古拉在毗邻圣雅克 教堂的代书人大街上开了一家抄书店，同时也收售旧 书。这些年里，不断有落魄子弟来店里出售一些家族 藏品，以换取微薄的口粮，而尼古拉的回答总是大同 小异。 “先生，您如果是想要卖画的话，可能找错地方 了，”尼古拉说，“我的店只收购书籍。您可以去… …” 来人摇了摇头：“尼古拉先生，这幅画……也许 整个巴黎只有您能看得懂。除了您，我想不到还有别 人会对它感兴趣。” “它对您可能意义非凡。”怪客补充说。 这个回答让尼古拉很意外。他知道，自己的确是 一个奇怪的人，喜欢研究神秘事物，喜欢搜罗珍稀的 古籍，喜欢钻研古代文字和古代**，或许，还有一 些隐藏于内心深处的狂热野心。但同时，他也是一个 孤僻的人，身边几乎没有什么朋友，找遍这座城市只 怕也找不到几个和他有过深入交谈的人。在大多数人 眼中，他只是一个普普通通的、不太招人喜欢的抄写 员。 然而这个衣衫褴褛的怪客，却似乎对他相当了解 。 尼古拉想了想：“好吧，让我先看看这幅画。” 对方小心翼翼地关上店门，然后一层一层地揭开 了裹在外面的破布。当画的一角露出时，尼古拉注意 到画框并不如他想象中古旧，看样子这幅画*多也就 有二三十年的历史，不会是什么值钱的东西。他不禁 在心里叹了口气，开始盘算应该怎样把这个怪客打发 走。 然而，当破布**被扯掉，画上的图案露出来之 后，尼古拉惊呆了。他的心跳骤然加速，死死地盯着 这幅画，过了好久才开口说道：“我从来没有见到过 这么奇怪的一幅画，从来没有见过。” 怪客看着他，并没有回应。尼古拉把画框小心地 靠在桌上，仔细看着，犹疑地说：“这幅画的确有点 意思，我是说，我真的从来没有见过这么恐怖、这么 怪诞的画作。不过，技法远远谈不上好，只是业余水 平，肯定和名家无关。出于猎奇的心态，我可以买下 这幅画，但是价钱……” 说到这里，他的声音骤然停止了，视线聚焦到了 画面右下方的一处小小角落。他的眼睛一下子瞪圆了 ，呼吸变得急促，脑袋里仿佛有什么东西在轰鸣，让 他简直有一种血管都要爆裂的感觉。 “我的上帝啊……”尼古拉喃喃自语着。 在这幅被他评价为“恐怖、怪诞而画技不佳”的 油画的右下角，原本应当是作者签名的地方，并没有 任何法文、英文、意大利文或其他的欧洲文字。那上 面是一串奇特的文字，字迹扭曲而怪异，即使找遍全 欧洲的学者，恐怕也找不到任何人能够辨识它们，遑 论解读。 尼古拉也无法解读它们的含义，然而，他曾经见 到过类似的古怪文字。事实上，这样的文字已经在他 的心里缠绕了好几年，让他绞尽脑汁，食不甘味。他 时常在睡梦里见到这些精灵一样的符号在他的眼前跳 跃，挖苦他、嘲笑他。在几年前那次无比幸运的意外 收获之后，尼古拉距离自己的梦想之国只差一道门了 ，而这些难以索解的文字，就是打开大门的钥匙。 “请你告诉我这幅画的来历。”尼古拉深吸了一 口气，努力用镇定的口吻说。 “这幅画的作者，是波代诺内的僧倡奥多里克。 ”怪客说。 “波代诺内的僧倡……奥多里克？”尼古拉觉得 这个名字听起来有些耳熟。他回忆了一小会儿，忽然 身子轻轻地抖了一下，“是那个进入东方神秘雪域的 意大利人？” “是的，他就是**个进入那片雪域的欧洲人， ”怪客点点头，“那片神秘的高原之地，被人们称为 **。奥多里克的这次开拓之旅为他赢得了广泛的声 誉，但人们并不知道，在他的内心深处，竟保留着一 个与**有关的*大秘密。他在临死之前，隐晦地把 这个秘密告诉了一位医生，那就是我的父亲……” 奥多里克是天主教圣方济各会修士，也是**的 旅行家，一生中踏足过很多地方，而其中*为有名的 经历是他到过古老的东方之土——中国，甚至曾经在 中国的都城居住过三年。1328年，他进入了**，是 ****的**位踏上**土地的西方人。在写给罗 马教会的书信里，奥多里克对这片从无外人涉足的雪 域高原做出了许多描述，比如：“**的所有建筑都 涂成了黑白两色，街道均用石板铺设。这里**禁止 杀生，城外的人都居住于牦牛毛织成的帐篷中。” “这里的时尚是这样的：妇女的头发梳成一百多 根辫子。她们长着野猪一样尖长的牙齿。 “这里的另一个风俗是：如果一个人的父亲去世 了，那么这个人会说：‘我愿意保留我父亲的记忆。 ’因此，他把这一地区周围的祭司、僧人、乐师和所 有的邻人亲属召集在一起。这些人高高兴兴地把尸体 抬进村子。他们准备好一张大台子，祭司们在台子上 把尸体的首级砍下来，递给死者的儿子。死者的儿子 及其所有人齐声多次为死者祈祷。祭司将尸体切成碎 块。他们得到一些碎块后，就返回了市内，他们边走 边祈祷……在此之后，鹰从山顶飞下来，纷纷啄食人 肉，然后腾空而起。这时，所有人齐声高呼：‘看哪 ，这个人是个圣人，神使降临把他带进了天国！’这 种方式使死者的儿子感到得到了极大的荣誉。神使以 这种令人称道的方式使其父亲超生，他目睹了这一切 。为此，他取来其父的头颅，马上煮了吃掉，并且用 头盖骨制成饮酒器皿。他及其家人总是虔诚地从头盖 骨碗中汲取其父的记忆。他们的这种做法表达了对其 父的*高尊崇。” 这些描述让欧洲人了解到了一个充满魔幻色彩的 全新而未知的世界，奥多里克也赢得了巨大的声誉。 但从**归来后，他的身体状况开始越来越差，从此 再也没有四处游历。他越来越神经质，经常在午夜尖 叫着从噩梦中醒来，然后一整个晚上不敢睡觉。僧院 里的人们纷纷猜测，也许是因为他在**遇到了什么 **可怕的事物，把恐惧的种子植入了他的灵魂深处 ，不但摧毁了他的精神，也拖垮了他的肉体。 P1-3