欲望的世界（欲望与人格心理学）/欲望动力心理学书系

作者简介

张振学，男，1962年生，做过教师，记者，编辑，出版过多部社会科学类著作，并多次荣登全国畅销书排行榜。后常年从事欲望动力心理学研究工作，围绕欲望与心理之间的关系，以全新而实用的观照视角，提出并创建了欲望层次心理学、欲望场心理学、欲望动力心理学、质能结构主义心理学和现代量子心理学理论，并成为这一理论领域的开创者和奠基人。

内容简介

我们相信一个人的福报都自有其必然的原因，就 像“得”来自于“合”，尊贵的气质来自于谦恭的品 行一样，美丽的容颜也常常来自于温柔善良的性情。 特别是在人到中年以后，更显现出由其性格影响 以及其内心情感波动所致的面相了。宽厚慈爱的人多 半一脸福相，心胸狭窄的人常常青筋暴露，仁义善良 的人往往面容舒展，性情粗暴的人大多面露凶相。 心情好则使人容光焕发，心情坏则令人愁眉苦脸 。生活中我们有时会看到一些品行不好、刻薄阴毒的 中老年妇女，其面部肌肉常常发生某种程度的扭曲与 变形，貌似相书中所谓的“薄命相”或“克夫相”。 这说明人的相貌并非天生就是一成不变的，后来 形成的相貌容颜饱含着人生旅途的艰辛与风霜、沧桑 与磨难，不但是长期的性格、品行、情感、情绪与心 理的修炼在面部的积淀与投影，而且也预示着未来的 命运走向与人生遭遇。 一般地，有爱心的人，往往从内而外散发出一种 令人倾慕的光华，让人越看越顺眼，并喜欢与其接触 和相处，其人缘也会越来越好；而过于自私、阴暗、 狡猾、计较的人大多很不耐看，甚至会变得越来越丑 陋，即便侥幸生得一副姣好的面容，也会逐渐在脸上 显现出不讨人喜欢的气色和神情。 所以，一个人，特别是后半生美丽与否，很大程 度上是从其内心里生出来的，所谓“相由心生”、“ 情人眼里出西施”说的就是这个道理，这也是欲能物 化造型原理在现实生活感应中的特殊体现。 宇宙用能来改变形式，人类用形式来改变能。比 如一切物质都是以特定的形式而存在，而人类看不见 能的存在，只能借助物质形式而感知能的存在性和干 预能的变化性，只能借助和通过改变物质形式而改变 物质的能。如汽车、电脑、望远镜等都是借助改变物 质形式而改变了物质所具有的能（汽车有提速之能、 电脑有计算之能、望远镜有放大之能）。 当然，我们所能看到的人的躯体亦即人的质结构 是人体学、解剖学等学科重点研究的内容，而人的能 结构则是心理学、认知科学、精神现象学等学科重点 研究的内容。将人体质结构和能结构合并在一起进行 研究则属于生理学、医学、脑科学和认知神经科学等 学科重点研究的内容。本书将侧重讨论的是构成人类 个体自我人格的质能结构理论。 人的躯体活在客观世界中，人的灵魂则活在感觉 世界中，并由感觉的正舒适或负舒适决定并建立了带 有特定方向性的自我欲望系统。因此，作为由特定躯 体承载着特定灵魂的人类个体自我而言，人既是活在 感觉世界中的欲望体，也是活在欲望世界中的精神体 。 正是作为人类智能性的感觉最终决定并确立了人 的欲望倾向、意识活动、情感关系以及思维方式、行 为动机和行为目标，并由此塑造了集感觉、欲望、思 维、意识、情感、精神和行为等于一体的、浮出于自 然界物质层次和社会事务关系层次之上的自我形态。 没有人能够否认欲望对于人的内在驱动作用，这 与物理学意义的力的作用性特征和方向性特征是异曲 同工的。 由于欲望来自于感觉并与感觉共轭并行，这就意 味着感觉也同样具有力的作用性特征和方向性特征。 而人的心理世界、意识世界、主观世界、精神世界和 行为世界正是在感觉与欲望共轭并行的力的作用下而 产生的特定结果和特定形态。如果有谁真的朝着无欲 无求的境界修炼自己，在本质上讲，就是把自己修炼 到无感觉的境界。 正如药师咒经中那句“没感觉、没感觉”的歌词 所启示的那样，人们只有在修炼到没感觉的程度，才 能达到超越感觉并超越欲望的人生境界，这种境界才 是佛家所推崇的至高至纯至真的梵我一如的境界。 因为我们生活在尘世之中，那些乱我心者和令我 烦忧者，正是感觉和欲望在作怪。只有进入无觉无欲 的状态，才能把自己站成超凡脱俗的旁观者，才能站 在梵的视角上居高临下地审视自我并回归自身。 P10－11