史记(名家注评本)(精)/国学经典丛书

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本纪 《五帝本纪·正义》引裴松之《史目》云：“天 子称本纪，诸侯日世家。”张守节发挥说：“本者， 系其本系，故日本；纪者，理也，统理众事，系之年 月，名之日纪。”刘知几日：“盖纪者，纲纪庶品， 网罗万物，论篇目之大者，其莫过于此乎!”又云： “盖纪之为体者，犹《春秋》之经系日月以成岁时， 书君上以显国统。”(《史通·本纪》)据此，“本纪 ”之义有五： 1．“本纪”为法则、纲要之意，它“纲纪庶品 ”，故为最尊贵之名称。 2．“本纪”为记载天子国君之言事所专用。 3．“本纪”是“网罗万事”的，即国家大事无 所不载，不得视为人物传记。 4．“本纪”编年，记正朔，象征天命攸归。从 编纂学角度立论，编年记事是我国史法的优秀传统， 使叙列的历史事件的兴衰发展线索分明，它创自《春 秋》。 5．“本纪”效《春秋》十二公，故为十二篇。 《太史公自序》云：“著十二本纪。” 十二本纪序列为：(一)五帝本纪、(二)夏本纪、 (三)殷本纪、(四)周本纪、(五)秦本纪、(六)秦始皇 本纪、(七)项羽本纪、(八)高祖本纪、(九)吕太后本 纪、(十)孝文本纪、(十一)孝景本纪、(十二)今上本 纪。《今上本纪》缺失，今本《孝武本纪》是补缺者 截取《封禅书》所补，为《史记》之重复篇目。本书 选评了八篇本纪。 五帝本纪 本篇选自《史记》开篇《五帝本纪》。五帝是中 国上古父系氏族传说时代的五个圣王。五帝禅让相承 ，序列为黄帝、颛项、帝喾、唐尧、虞舜。五帝同姓 而非一家，不是一个王朝，司马迁合写一篇本纪，所 以题名《五帝本纪》。 《五帝本纪》寓含司马迁的历史观，是《史记》 全书的一个缩影。儒家经典《尚书》记事起于尧，宣 扬让德。司马迁将历史开端向上推移至黄帝，宣扬天 下一统。五帝时代约当公元前24至23世纪之间，距今 四千多年，正当原始社会末期军事民主部落联盟时代 ，司马迁的记载大致符合历史进程。五帝禅让相承， 典礼制度一步步完善，黄帝草创国家，虞帝时制度大 备，鲜明地体现了司马迁进化论的历史观。黄帝用战 争统一诸侯，表明平乱世要用暴力。尧、舜二帝举贤 任能，天下大治，表明治国要用德。故篇末总括说： “自黄帝至舜、禹皆同姓而异其国号，以率其德。” 司马迁在《太史公自序·律书序目》中说：“非兵不 强，非德不昌”，表述了治理天下要德与力并重的历 史观点。《五帝本纪》生动地体现了这一思想。司马 迁寓史论于叙事之中，可以说《五帝本纪》既是述史 之端，也是《史记》全书的一篇序论。 黄帝者①，少典之子②，姓公孙，名日轩辕③。 生而神灵，弱而能言④，幼而徇齐⑤，长而敦敏⑥， 成而聪明⑦。 轩辕之时，神农氏世衰⑧。诸侯相侵伐⑦，暴虐 百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用于戈⑩，以 征不享⑩，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。 炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵， 治五气，艺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅豸区 虎，以与炎帝战于阪泉之野。三战，然后得其志。蚩 尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战 于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子， 代神农氏，是为黄帝。天下有不顺者，黄帝从而征之 ，平者去之，披山通道，未尝宁居。 东至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登鸡 头。南至于江，登熊、湘。北逐荤粥，合符釜山，而 邑于涿鹿之阿圆。迁徙往来无常处，以师兵为营卫。 官名皆以云命，为云师。置左右大监，监于万国。万 国和，而鬼神山川封禅与为多焉圆。获宝鼎，迎日推 荚。举风后、力牧、常先、大鸿以治民。顺天地之纪 ，幽明之占，死生之说，存亡之难。时播百谷草木， 淳化鸟兽虫蛾，旁罗日月星辰水波土石金玉，劳动心 力耳目，节用水火材物。有土德之瑞，故号黄帝。 黄帝二十五子，其得姓者十四人。 黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。 嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下：其一曰玄 嚣，是为青阳，青阳降居江水；其二日昌意，降居若 水。昌意娶蜀山氏女，日昌仆，生高阳，高阳有圣德 焉。黄帝崩，葬桥山。其孙，昌意之子高阳立，是为 帝颛顼也。P3-5