巧学灯谜

作者简介

上海民俗文化协会理事、中华灯谜学术委员会顾问、原汉语大词典出版社副编审。曾主编《中国灯谜词典》，著有《现代灯谜精品集》、《新编灯谜五千条》等。

内容简介

一、灯谜和谜语是一回事吗? 有人以为灯谜就是我们儿童时代猜过的谜语，南方人称作“谜谜子”。 比如“千条线，万条线，掉进河里看不见”，谜底为“天上下的雨”。“红 公鸡，绿尾巴，一头栽进泥底下”，谜底为“红萝卜”。因为都有个谜字， 又都是让人猜着玩的游戏，于是把两者视为相同的东西了。这种缠夹不清、 混为一谈的观念甚至还出现在一些谈谜语的专著里。 其实，大谬不然。现在我们所说的灯谜和人们小时候猜过的谜语是两回 事。 周作人在1923年出版的《自己的园地》一书里，有篇名为《谜语》的文 章，对谜语是这样介绍的： 民间歌谣中有一种谜语，用韵语隐射事物，儿童以及乡民多喜互猜，以 角胜负。 然而，灯谜却是一种利用汉字特有的一字多义、多音的特点，故意不解 本义而解其歧义，使得题面与答案得以“自圆其说”，从而使出谜者与猜谜 者之问生出“会心”的谐趣的文字联想游戏。同时，它又是与对联、题额( 一种专门在园林、庭宇等门楣或堂间所悬挂的匾额文字)、酒令(一种宴席问 进行的有规则的文字游戏)、诗钟(一种仅以一联对仗的诗句，或分咏不同的 事物，或嵌入不同文字的诗歌游戏)等相埒为伍的文学小样式。倘若我们从 它们各自的表现形式、猜射方法和参与对象等方面加以比较的话，两者的差 异就不难看出了。有位文学家说得好，灯谜似乎是文人刻意求工的散文，而 谜语则好比是民间流传的形象生动的民歌。那么，灯谜与谜语到底有哪些不 同的地方呢? 首先，表现形式不同。灯谜是把文字书写在纸条上，这种写上灯谜的纸 条称作“谜条”，然后把“谜条”悬挂出来，让人看着猜玩。谜语则不然， 它通过口语的形式朗读出来，让人听着去猜。所以灯谜的题面(灯谜的术语 叫“谜面”)文字简洁，语句精练，要求题面(谜面)的文字与答案(灯谜的术 语叫“谜底”)的文字前后照应、彼此贴切，不容许出现冗文赘字。但是， 谜语就两样了，它采用歌谣的形式，运用比喻、拟人、象征、双关、谐声等 修辞手法，把谜底的特征、性质和功能含蓄地隐藏在作为谜面的歌谣里。由 于是以歌谣的形式出现，所以读起来琅琅上口，听起来状物逼肖，形象生动 。两者虽然风格有别，但是各呈谐趣，难分轩轾。下面让我们举两个例子来 说明： ①郁金香(打水生植物名一)谜底：荷花 ②一个小姑娘，家住在水乡，身穿粉红袄，坐在绿船上。(猜一种水生 植物)谜底：荷花 例①的谜面是一种花名，它是荷兰的国花，所以扣合谜底“荷花”。在 此，谜底上的“荷”已不是花名的简称，而是运用汉字多义字的歧义义项， 曲解为国名简称，“花”字也由泛指曲解为特指(指国花)。这种文义曲解， 在灯谜的术语中叫做“别解”或“借用”。还有谜面上括弧里的文字，也就 是标示答案范围的语句，在灯谜里叫做“谜目”。它的表述方式颇为特殊， 在今天看来似乎有点别扭：竟把数量词放在了最后，如本例的“打水生植物 名一”的“一”。其实，这是古汉语行文中数量词后置的一种习惯用法，正 好说明“灯谜”具有传统文学小样式的特征。例②不同于例①，整首歌谣抓 住了荷花生长在水里，叶绿形圆，又多又大，一般花色粉红，亭亭玉立等特 性，用诗句的形式加以比喻、描摹而表现出来。尽管它们的谜底都是水生植 物“荷花”，表现的形式却是各有不同。 其次，它们的猜射方法也不同。灯谜是利用汉字一字多音、多义的特点 ，故意把谜面或谜底里的字、词，不作原来的意思解释，而是从中引出歧义 ，作别一番解释，使得经过曲解的谜底与谜面在文义上能“自圆其说”地吻 合。因而猜射时，就得存心利用灯谜谜面上文字的歧义来曲解出文义。例如 有这么一条灯谜： 闰三月 (打年节民俗用物一)谜底：春联 谜面里的“闰”是天文名词，是再加一个的意思，如“闰日”、“闰月 ”、“闰年”里的“闰”字。而“三月”原意是三月份，在这里作春暖三月 的春天解，整个谜面意思是春天一个“联”(连)接着一个。谜底“春联”原 意为春节里所贴的联语(即对联)，这里故意根据原有文字(还是“春联”这 两个字)的歧义进行“别解”，释作“春天一个连接着一个”，以此使它与 谜面的文义绾合。由此可见，灯谜的猜射纯系文义上的推敲与琢磨，所以谜 底就必须“丁是丁，卯是卯”，容不得半点的改动。上述的谜底只能是“春 联”，绝不能换成“对联”或“楹联”，因为这两个名词的别解字义无法与 “闰三月”的谜面吻合，即使“春联”与“对联”是一回事也不行。不过， 谜语的猜法就不必那么费劲了，只要按照谜语歌谣体的谜面所喻示的迹象， 运用丰富的想像去猜破谜底便可。例如有这样一条谜语： 姐妹两个一身红，各人言语不相同， 过年总爱门前站，一个西来一个东。 (猜一种年节民俗用物)谜底：春联P1-3